怎样将恭敬心落实在生活中

印光大师说：欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。就好比你去求子，你不恭敬，而是带着一个做交易的心态去求子，那么这个受益就可能比较小了。有人说，我不恭敬，佛菩萨就不帮我，这个是不是分别心啊？佛菩萨当然没有分别心，观世音菩萨是千处祈求千处应，平等对待众生，不存在分别心。你求子不成功，很多时候是因为你的怨亲债主在其中障碍你。如果你以恭敬心去求菩萨，那么菩萨也容易去做怨亲债主的工作。如果你不恭敬，以一种污染心去跟菩萨做交易，那么怨亲债主看不到你的诚意，也不容易接受菩萨的调解。古人也说不食嗟来之食，你请朋友吃饭，如果请的态度不恭敬，别人也未必愿意赏脸，何况你是有求于人，那就更加应当恭敬才行。怎么样修这个恭敬心呢？你可以先从恭敬佛法僧三宝做起。对待佛像，不管是新是旧，是不是有瑕疵，你都应当恭敬，就好像面对的是佛菩萨的真身一样恭敬。对待佛法，我们应当怎么样恭敬呢？有人说，我知道，我把那个精美的佛经收藏起来，做一个收藏家，我家里有很多呢。至于不精美的佛经，我基本上不收藏的啦。这种当然也有恭敬心，不过呢，恭敬心还不够。收藏精美的佛经，往往只是为你充充门面而已，这个作用还比较小。佛经应当是用来读的，不光自己读，还应当结缘流通，甚至为人演说。那么你面对佛经，不管是不是精美的，你都恭恭敬敬地对待，或者自己读，或者结缘流通。如果是放在家里，应当放在洁净的地方，如果是书柜，应当把佛经放在最高一层。表示佛法是无上法，没有比佛经更高的了。如果有条件，可以沐手焚香读佛经，表示恭敬。如果没有条件，也应当在干净的地方静心读佛经。再说说如何恭敬僧宝。从称呼开始，不要直呼其名，应当加上尊称。比如印光大师，虚云长老，宣化上人，普光老和尚，大安法师，或者某某师父。对于比丘尼，可以尊称为某某师太，某某法师，某某师父。如果不知道法号，也不知道性别，可以统称为师父。如果要问师父的名号，应当合掌恭敬地问：请问师父尊号？如果有问题请教师父，可以说：弟子有疑惑，请师父开示。细节还有很多，不是为了添麻烦，而是表达发自内心的恭敬。有些人一天两天还可以恭敬，时间长了，认为自己跟师父很熟悉了，就不恭敬了。甚至勾肩搭背，称兄道弟，师父或许不会生气，不过呢，你自己却有亵渎僧宝的罪过。有人说，我恭敬僧宝，我最喜欢供养我的师父了。这个当然也可以，不过呢，我们更加建议你供养的时候，不是单单供养某位师父，而是整个寺院，这样相当于供养寺院里所有僧宝。我们精进群的助印组，目前除了印制佛像，印制佛经，以后还会量力随缘去供养僧宝。你除了对三宝恭敬之外，还应当对你的父母师长等恩人恭敬。所谓滴水之恩，当涌泉相报。随着你的心量扩大，你的恭敬心也会慢慢扩展，比如逐渐扩展到为你提供服务的人。比如你坐公交车，你就应当对司机和售票员恭敬，听从他们的安排。你开车，也应当对交警恭敬。慢慢的，如果你能对一切众生都恭敬，那你就很有觉悟了。以前有一位常不轻菩萨，他对所有众生都恭敬。为什么呢？因为一切众生都有佛性，以后都会成佛，都是未成佛。所以常不轻菩萨恭敬他们。 当然了，这个境界一般人都做不到，我们也不要去勉强，如果你没有那个真心，往往会变成东施效颦。不妨循序渐进，避免惊世骇俗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据《分享大悲心陀罗尼经》编译，欢迎转载。