印祖直言：真经伪经等同，佛言扶乩并收，此等杂书甚多

[白话:]可惜的是，徐谦徒有好善好佛之心，却完全没有进入具眼善知识的洪炉当中锻炼，导致变成邪正不分、是非混滥的糊涂知见。印光大师都是先表扬，后批评，大家要看明白真实含义，不能断章取义。这篇内容有点长，所以分成几段，方便大家对照阅读。徐谦所著的书，把佛经和灵鬼扶乩的言语并列收录，把真经和伪经等同视之。他每有议论评判，文理也有很多脍炙人口的地方。但是那部伪造的《心经》，文理鄙劣，不堪入目，他却与正宗的《心经》等同视之，真是把鱼目和珍珠当作完全一样的物品了。然而他所收录的郭兰石所书写的《心经》，实际是同一个版本，不同人翻译的，并不是伪造的，又不可不知。目前流通最广的《心经》版本是玄奘大师翻译的，鸠摩罗什大师之前也翻译过一次，名叫《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，流通较少。《南海一勺》里面所谓的《观音忏法》，乃是无知的俗僧，剽窃《梁皇宝忏》以及《水陆忏文》的内容，因为文理不清，想要调整，所以导致有些地方事理与佛教相违背。《南海一勺》的内函四本，多半都是乩语，不堪流通，徐谦还自以为非常精妙得当。外函六本，多半属于菩萨感应的事迹，虽然也有一些滥收案例的弊端，然而对于世道人心确实也有大益。   【原文】所可惜者，徒有好善好佛之心，绝未入具眼知识之炉韛煅炼。致成邪正不分，是非混滥之糊涂知见。   其所著书，以佛经乩语并录。以真经伪经同视。   彼每有议论评判，其文理亦多脍炙人口。而心经之伪造者，其文理鄙劣，不堪寓目，彼与心经同视。真是鱼目与真珠，作全同无异之物矣。   然所录郭兰石所书之心经，实为同本异译，非伪造者，又不可不知。   其所谓观音忏法，乃无知俗僧，剽窃梁皇及水忏中成文而为之。以文理不清，欲为更端，遂致有事理与教相违处。   其内函四本，多半皆属乩语，不堪流通。彼自以为至精至当。   其外函六本，多属菩萨感应事迹。虽不无滥收之弊，然于世道人心实有大益。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复丁福保居士书十五》编译，欢迎转载。