在禅宗丛林出家，印光大师为何选择净土法门

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[白话:]印光大师说：我是陕西郃阳县人氏，您看《印光大师文钞》没有见到徐蔚如居士写的跋文吗？《诗经》说：在洽之阳，就是指这里。因为县城在洽水南边，所以叫做洽阳，水于汉即干，故去水加邑，称作郃阳。在洽之阳的洽字，念合，不能念狭的音，用在其他地方时念狭的音，不能读合的音。郃阳是商朝贤相伊尹当年躬耕的地方，所以也称为古莘。印光大师年幼的时候，跟随兄长读书，最初遇到战乱，耽搁了两年，之后又多病，学无所成。刚出生半岁的时候，眼睛就生病了，六个月都没有睁开眼睛，除了吃饭休息之外，整日整夜不停的哭泣，后来好了一点，还能见到天日。十多岁的时候，见到韩愈、欧阳修等人辟驳佛法的文章，看了觉得颇喜欢，加上还想学习程朱理学，所以对于时文都不愿学，兄长因为弟弟长期生病，也只好听之任之。光绪七年，1881年，印光大师二十一岁的时候在南五台山出家。当时修净业是由《佛说阿弥陀经》、《净土发愿文》以及《龙舒净土文》等发起，完全没有知识为印光大师开示净土法门。因为印光大师出家时的师父修的是禅宗，与他交往的也都是禅宗知识，印光大师说自己完全不受师父的教导，因为自量没有参禅悟证了脱生死的智识，所以不敢走这条路。光绪十二年，1886年，二十六岁的时候，离开山西，去到北京红螺山，这是净土宗十二代祖师彻悟大师的道场。印光大师在禅宗丛林禅宗师父座下出家，却能知道自己没有能力走禅宗自力路线了脱生死，在没有任何外部知识开示的情况下，通过《佛说阿弥陀经》、《净土发愿文》、《龙舒净土文》等启发净土善根，坚定不移地修净土法门。实在是难能可贵。【原文】光陕西郃阳县人，汝看文钞，岂未见蔚如（名文霨）之跋乎。诗，在洽之阳，即指此也。以县在洽水之南，故名洽阳。水于汉即干，故去水加邑，作郃阳耳。在洽之阳之洽字，音合，不可念作狭音，余皆读狭音，不可读合音。郃阳乃伊尹躬耕之地，故亦名古莘。幼从家兄读书，初则值乱，耽搁两年。次则多病，学无所成。初生半岁，即病目，六个月未曾开眼。除食息外，镇日夜哭，不歇气。后好，尚能见天。十余岁时，见韩欧辟佛之文，颇喜，兼欲学理学，故于时文，俱不愿为。家兄以其长有病也，任之。二十一出家。（光绪七年）其修净业，由弥陀经，净土发愿文，并龙舒净土文起，绝无一知识开示者。以先师及所交游者，皆禅家宗旨，光绝不受教导，以自量无此智识，故不敢耳。二十六（十二年）离陕西，至北京红螺山。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者:滕建波

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