印祖开示：家庭教育里面，这一点最为重要

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[白话:] 来信所说的内容，确实非常急切紧要，然而还有自始至终都应当注意的就是：因果报应、生死轮回、家庭教育。家庭教育里面，母亲对子女的教育尤其重要。如果在儿女初开知识的时候，母亲就以因果报应以及做人的理事来训导，那么长大之后，就知道好歹，不会被恶党邪说所迷惑，就会成为贤人善人。如果小时候就任性娇惯，那么长大之后就没有主宰，就会被邪说洗脑，想要再拨乱反正，那就百中无一啊。当今的世道，如果不以因果报应作为救国救民的专门药方，纵然有所作为，也没有大的功效。因为他们不以躬行实践作为要务，只是空口谈玄敷衍了事。因果乃是标本同时治疗的方法，下至凡夫初发心，上至如来成正觉，都不出因果的范畴。狂人以为因果的道理浅显是小乘法门，所以轻藐因果，为了自己随意方便去做那些肆无忌惮的恶行，以及说一些空口快活的大话，拨无因果，自误误人。复江易园居士书四（民国二十五年　此时尚未迷信扶乩　　请阅其四，足知江之佛法程度。老人如此晓谕，伊仍不能领略，益可显见。录者识。[原文:] 来书所说，诚为切要，然尚有始终所应注意者，为因果轮回，及家庭教育。家庭教育者，母教尤重。若于儿女初开知识时，其母即以因果报应，及做人之理事为训，则大时便知好歹，不被恶党邪说所惑，而为贤人善人。若小时任性骄惯，大则无主宰，便随邪说而靡，欲其反正，百难得一矣。当今之时，若不以因果报应，为救国救民之专剂，则纵有作为，无大功效。以彼不以实行为事，但以空谈敷衍了事。因果，乃标本同治之法。凡夫初发心，如来成正觉，皆不出因果之外。狂人以因果为小乘而轻藐之，乃为自便于肆无忌惮之恶作，与空口快活之大话耳。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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