印祖开示佛法纲要：三谛与三观

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[白话:] 三谛，三观，这是佛法当中的纲要。三谛就是空谛，假谛，中谛。三观就是空观，假观，中观。从理性上来说，就叫做谛，谛的意思就是理。从修持上来讲，就叫做观，观的意思就是修。从真谛的角度来说，一法不立；从俗谛的角度来说，万法圆备。如果观真谛之理，就叫做空观；如果观俗谛之理，就叫做假观。空观的意思就是观一法不立的真如法性，这个就是《心经》里面所说的诸法空相，不但色空，空空，菩提空，涅槃也空，如果有一法不空，那就不叫真空。这是三观里面的空观之空，怎么能把万事不管不做叫做空观呢？俗谛的这个俗字不是鄙俗的俗，不是雅俗的俗，而是把建立施设称之为俗。同样的道理，假谛的这个假字，也不是真假的假，而是建立施设的假。观俗谛之理，这种观法叫做假观。以真谛的一法不立的性体，然后圆具六度万行诸法圆备的功德，这个就是心经所说的诸法空相的诸法，怎么能以凡夫来担当这个境界呢？凡夫，属于四圣谛的苦谛、集谛这两谛所摄受的范畴，而这个空谛、假谛，乃是圆教当中的圆妙道理，二乘人都做不到，何况凡夫呢？三谛三观是天台宗的观法，不太适合初学，有兴趣的师兄可以先看看《天台四教仪》、《摩诃止观》等天台典籍，末学看不懂，于是就放下了，继续诵大悲咒，求生极乐净土。【原文】夫三谛，三观，乃佛法中之纲要。约理性说，则名为谛，谛，即理。约修持说，则名为观，观，即修也。真谛，一法不立。俗谛，万法圆备。观真谛之理，名为空观。观俗谛之理，名为假观。空观，乃观其一法不立之真如法性，此并空，有，两空之空，此即心经诸法空相之空相。不但色空，空空，并菩提，涅槃，亦空。若有一法不空，不名真空。此三观空观之空，何可以万事不管不做当之。俗谛之俗，非鄙俗，雅俗之俗，乃以建立施设，名之为俗。假，亦非真，假之假，亦建立施设之假。观俗谛之理之观，名为假观者，以真谛一法不立之性体，圆具六度，万行诸法圆备之功德。此即心经诸法空相之诸法，何可以凡夫当之乎。凡夫，乃苦，集二谛所摄。此空，假，乃圆教圆妙道理，二乘尚非其分，况凡夫乎。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者:滕建波

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