【原创】与一位禅修师兄的对话
前言：末学还未进入精进群之前，曾待过一处禅修道场修学佛法，有 10 年的时间。因为末学平时都会在自己的社群网站上分享一下修持大悲咒的心得和群主的感应故事，希望能与朋友们结个法缘。近日，有一位之前在禅修道场结识的师兄，因为得病的原因接触到大悲咒，看到末学在社群网站上分享的内容就想与末学聊聊心得。现将内容分享给大家，希望有助于各位师兄修行。一、禅修师兄诉病苦与持大悲咒心得
下面是禅修师兄的自述，大家可以看看有那些误区。禅修师兄：我分享一下我之前的故事。大约有三个多月前吧，我突然间胃食道逆流严重。其实之前检查有这样问题，只是这种是慢性病。然后这次发作，严重到我根本无法躺着睡，很痛苦，看了中西医都没有效。那阵子，我刚好无意间接触法鼓山。我去参加他们的忏悔法会。在法会上，当我听梵唱时，我哭了，很感动，也无形中唤起一些东西，我得生生世世走在正道路上。从忏悔法会的宣示中，我也无形中唤起想重新学习的念头。在这次体验中，我了解了忏悔的重要性。当然，在拜完忏之后，我胃的问题还是存在，我开始去内观内心的一些东西。其实我发现在去年，我心中就有悬念，从老师生病那时候开始，我的悬念越来越加重，我悬念着未来这件事情，当然未来是指我如何活好，跟快乐地老去。老师的事情提醒我不能那样。加上母亲生病过世我悬念更重，我不开心，想找到解脱的方法。我心中有个念头，想找到一个指引方向，想去探讨生死这个问题。我想这个悬念担心的问题在我心中，导致我身体也反映出状况。但我不知道，直到我从法鼓山慢慢了解了一些观念，学佛不是佛学，是拿来用，用在生活上。念佛号，是念佛的功德。这次因为胃疾问题，我念了大悲咒。虽然时间有限，我每天念七遍，自已也弄大悲水。我发现原来念佛是念佛的功德、念佛的慈悲。我个性太急，求好心切，要求完美。我念观音的慈悲跟包容，把观音的表法，唤起内心的性德。然后那天晚上我可以好好睡了，除非今天不小心吃到不对的东西。原来念经，是在提醒我们了解佛菩萨传达的法义。我们了解了功德，让我们唤起本身应有的性德与包容力，并起了作用。以前没有体悟到这个，所以没有啥成效。你刚刚有提到，之前我们都修错了。其实现在反过来想，是没有找对方向。我觉得喔！我们可以用三法印或四不依来应证一个学习环境。自从老师走后，我深刻体验，依法不依人。很多哲理，确实要依照经典怎么说比较安全。重点是要融入生活中，这点确实在道场有欠缺的。我比较喜欢脚踏实地地学习。我也很怕学习到错误环境，又得浪费很多时间。我之前没有来道场，接触了一个可怕团体，控制我的身心，也浪费了五年多时间。后来渐渐了解正确的观念，觉得三法印和四不依这观念很重要。另外除了研读经文，那个禅定学习也是增加我们的定功。我最近有去体验法鼓禅修，发现原来禅是不可说的！禅就是当下！即便你现在有很多念头想法出现，也得安静观察它，观察它的起灭。很多事情就在这起灭之中，成为现在、也成为过去、不执着。有空看何时去找你们聊聊天也行。请问师兄是何时开始专修大悲咒的？
二、末学向禅修师兄简单介绍自己专修大悲咒的缘起直下：随喜赞叹师兄能有机缘持诵大悲咒。末学看见师姐对大悲咒所写的体验。师姐写得很好。不论是念经念佛持大悲咒，都是与性德相应的。只是师姐对净土法门尚不了解其真谛，对大悲心陀罗尼经的学习尚无经验，所以对大悲咒只是停留在表层的认知，若日后师姐有兴趣，未来再进一步详谈。师姐若要问末学，以何种机缘踏入专修大悲咒法门的修行道路。这其中的过程说起来有点久远。若要论为什要舍禅修而选择净土法门，实在说起来，是因为看完『守月亮』师兄所写的大悲咒感应文章，到后来加入『上品上生精进群』就从此天天持咒，学习净土法门，以往生西方极乐为此生的究竟依归。师兄若是对大悲咒的感应文章有兴趣的话，末学推荐您看看『守月亮』师兄所写的文章。看到分类区块，选择第二项『灵界见闻』，请跳到第 13 页，这是整个故事的起点。看完『灵界见闻』，推荐您看看『菩萨开示』。如果上面都看完了，估计也是一个多月的时间了，末学建议师兄看看『附佛外道』，师姐就会知道末学为何离开大溪道场，专心在『上品上生精进群』修行。末学目前每日持大悲咒最少108 遍，最多有过两次 1400 遍，持咒超过 24 小时。这个月持咒平均 800 多遍，(10月)这是道场的殊胜以及菩萨加持的结果。目前，加入上品上生精进群已经满八个月，总持咒超过 20 万遍。群里的同修有2000 位，专门修大悲咒的有1600 多位。每年全群总持咒都是超过一个亿。这放到其他道场可能还找不到。禅修师兄：师兄！我有听玉如说最近你很用功? (末学老婆)那你是啥机缘认识他们?直下：我上面有说。在我看完文章，加入上品上生精进群之后。禅修师兄：昨天很好笑！我刚好无意去看FB(FB 指 Facebook 脸书，台湾人常用的社群网站)，然后看到你分享文章，发现你念大悲咒很用功，就问候玉如最近状况，顺便也提到你。直下：我在班上不算用功，班上精进的师兄，通常睡觉时间很少。禅修师兄：那些师兄念咒，所以每天只睡几个小时?你都念 1000 遍喔。直下：偶尔。我昨天 1022 遍。禅修师兄：哇！1022遍怎么念呢?这样你要做其他事情，不就会影响吗?直下：醒来就开始念。一边做事一边持咒。禅修师兄：那这样可以专一吗?直下：有专念的时侯，也有散念的时侯。你不用功的时侯，也是在打妄想。禅修师兄：哦哦！那你怎么累计次数?直下：用计数器。三、末学分享净土法门心得给禅修师兄直下：持咒的同时，观世音菩萨就在头上，呈现 84种 变相，就得到菩萨的加持，是佛力加持故。地藏菩萨在因地就是修念佛法门，看婆罗门女的持名念佛就知道。我们都念地藏经这么久了，妳有打算学习地藏菩萨的方法吗！(我们都念地藏经超过 10 年了)《华严经》是经中之王，最后善财童子 53 参，第一参就是持名念佛。最后证到等觉的果位。普贤普萨劝华严海会的大众菩萨们，念佛导归极乐。等觉菩萨尚且念佛导归极乐，何况我们劣根众生。师兄您尚且不明自力与佛力之差别。末法众生舍此净土法门，确实无有是处。参禅一法，末学目前确实无有兴趣，只是不愿浪费光阴。四、禅修师兄讲述自己的禅修心得 (大家可以再看看有哪些误区)禅修师兄：八万四千种法门，众生会依照各自的因缘去学习。每个阶段都会有不同体悟，说真的过去我没有很认真在经典上，反倒在灵界上了解了一些，还有从病中，或是从家人事件去内观自己的心性。有时候一件事情来，我慢慢学习冷静下来去观察内心的变化。后来这阵子再学习才发现，原来禅就是生活中的稳定，不是我们之前在道场讲的那样，从行住坐卧去发现内心的变化。先不做批判。首先第一步就是安静下来去观察，自然有些方向就会慢慢出现，这是生活的学习过程，确实需要练习。对于个性比较急的我。确实练习安静观察，可以稳定内心的动荡。您说分享的净土法门，这也很好。最后到了净土法门是最大效益。对我来说，目前是禅+净一起，念佛号到最后一刻，确实中间加上定，念佛功夫更着力。我定功不够，念佛就会妄念很多。
五、末学分享结合生活的心得给禅修师兄直下：末学再分享一下自己修行结合生活的经验，说说自己的心得，之后就不再啰唆。实际就算要末学在禅修上用力，用力参念头，省查自己的内心，最后的结果还是会烦恼归烦恼，参禅归参禅。于日常中，用不上力。何以故？1.以根性陋劣故。要你一天打坐 10 小时，末学做不来，请问有几个人做得来？2.以外缘不便故。你有空每天打坐 10 小时吗，末学要生活，不可能这么闲。若是一天只能用功 1 ~ 2 个小时，用心打坐参禅。要我说：结果是烦恼现前依旧烦恼，这是以恶缘强大故。师兄也在大溪道场打坐很多年了，请问您病痛现前时，有使上力吗？以上说这些，都是以自力故。所以于生活中，你还是用不上力的。(我们练习打坐也超过 10 年了)念佛持咒一法则不同。何以故？3.上中下根者，均契合故。80 老翁都可以念佛，求生西方。4.随时持名不碍生活故。持名一法，最为方便，上厕所、洗澡、睡眠、更衣、病痛时，均可用功。末学一天 15 小时持咒没问题。5.以自力 + 佛力加持故。业障早消，违缘早退。真是越修越方便，越修越幸福。生活上，还可以自己修好，渐渐影响家人。五、讲述持咒影响家人 (就是在生活中有帮上忙)直下：末学也影响自己的母亲念佛。末学在大溪道场 10 年了，都影响不了自己家人。转修净土法门不到半年，母亲就会念佛了。母亲得癌症超过 6 年以上，但是从未住过院，没有受过其他癌症病人的苦。但是，小苦还是有受，但是相较之下所受的折磨，真是天差地远。母亲癌症从乳癌，蔓延到骨癌、肝癌、淋巴等处。换作是平常人，能像末学母亲一样，依然在家自理，不用末学操心吗？何以故? 以末学用力持大悲咒故。 替母亲扛点小业，也得到观世音菩萨的照顾。最后肝癌消失、骨癌疼痛转缓、乳癌肿瘤变小。现在母亲平时在家念念佛，慢慢累积善根。等机缘到了，再劝母亲求生西方极乐世界。若不行，等末学去极乐世界，还是可以帮到母亲。请问这些是禅修的人，可以帮到家人的吗？持大悲咒感应不可思议，末学流下感恩菩萨的眼泪，超过十年在大溪道场学佛的日子不知道有多少！末学持咒，间接影响子女。末学女儿会背诵大悲咒，儿子会念大悲咒。末学打坐参禅 10 年，尚且伏不住自己的烦恼习气。自从念佛持咒之后，烦恼轻，习气渐渐能伏住。这是佛力加持的缘故。以上一点经验分享，还望师兄不用见怪，感恩！末学在大溪道场，也是觉得自己浪费十年的时间。师兄莫见怪。六、禅修师兄自己小结心得 (其实也就目前学佛大众的通病，学不相应还是怪自己)禅修师兄：我个人是觉得，最近在念大悲咒，确实有很大效益，再去研读千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经文，发现经文讲到念大悲咒的念力是很广大，也是观音的慈悲愿力。唯有不信者没有效力，越有诚心效益越明显。这也是我后来念大悲咒缓解我胃及其问题。至于您有提到我们过去一起读地藏经。确实我自己本身，刚开始念时很认真，但可能经文太长，我在念时，打妄想太多，导致后面效益不大。地藏法门也是在讲解因果故事的经典。每个时期，确实缘分不同，就会去接触不同的经文。像现在的你，接触大悲咒，很有感触。那就持续专一到最后方能成就。我想在大溪道场对于目前有些人来说，大家有不同因缘。现在老师走了，也慢慢点出过去的问题，确实有需要改善的地方，我想很多道场也是如此。当时我们刚接触时，对道场很有吸引力。但后来发现，没有把佛法落实在生活上。其实应该这么说，只能怪自己当时没有找到方法突破内心那块。没有摄受于心，现在的你透过大悲咒得到很好的体悟，也很好啊！后来我慢慢接触法鼓体系，发现原来过去没有用对方法，只能怪自己当时不够用功啰！一切过程因缘，都是最好的安排，都在学习中，也在训练我们成长跟自我消融。
七、最后总结各位有没有发现，这位师兄说话很有禅的气氛，是不是？其实这就是『说食数饱』，觉得这道理高妙，就算日用不得力，也没有关系。就只会怪自己不够用功，不会怪法门相不相应。说起来，这位师兄是非常认真的，从邪师的道场(五年)，转到附佛外道的道场(大溪道场十年)，再转到法鼓山学禅修去了。这一转，又不知道多少光阴过去。末学说的，似乎这位师兄也没听懂。末学重点在于习禅不可靠，而我也不好直接点破。就算末学分享了自己生活上的益处，似乎也没有打动师兄的内心。这位师兄也提到佛法要生活化，末学也有带到，要将禅修用在生活上，很难用上力的，还不如念佛持咒来得益处多多。这位师兄还提到生生世世，看来还想走下辈子，不想往生西方，这个思想有点固化了。可能还要继续修禅去吧！还有很多修禅的师兄也认同念佛，但是他们都会觉得自己妄念太多，应该先练习打坐，先修好禅定，先有定功，要有点定功再来念佛。这也不知道出自哪位老师的观念，总之很多都是一听，这思想就固化了。等你得定再来念佛，不知道是猴年马月的事了。末学分享群主的博客给这位师兄，他会不会看呢？或许机率一半一半吧！这个随缘啰！【个人修行简介】2008年开始念地藏经、打坐并作为日课。2017年学习宣化上人大悲心陀罗尼经讲记，开始学大悲咒、背诵。2018年8月看到守月亮博客，下定决心专修净土法门、专持大悲咒。2018年10月加入普度 2 群；2018年12月加入中转群；2019年2月加入上品上生精进群。目前总持咒刚超过 20 万，2019年10月月均 800 多。
作者：直下
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