成就一人往生西方，即成就一众生作佛

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[白话:] 志莲居士，已经七十多岁了，未来的时日已经不多了，应当劝她专心致志，求生极乐。万万不可以稍有求来生人天福报的念头，那就可以决定往生。打个比方，你看到别人做大官、大将军、大富翁等等，觉得很羡慕，希望自己来世也成为这样的人，那你就麻烦了，这就是信愿不真切，那就难以往生。要知道，去了极乐世界，你的寿命无量，颜值宇宙第一，继续修行，能够达到等觉菩萨的程度，那个时候，能够化身无数，在宇宙中广结善缘，做转轮圣王都很容易，怎么会看上区区人间富贵呢？眼界不要这么低。而且她临终的时候，必须要善加护助，不要因为没有妥善料理，导致破坏她求生极乐的净念，那就损失非常大。成就一个人往生西方，那就是成就一位众生作佛。本来可以往生的，因为没有善加料理，导致让她可能因为疼痛生起嗔心，或者因为子女悲伤而生起爱心。他们的嗔心爱心一生起，求生净土的净念就浑动了，想要往生，那就没有办法了。成就往生的功德极大，破坏往生的损失极大，想到这里，那就非常值得畏惧了。人生世间，转瞬就过了，一口气上不来，不知道又会归向何方。如果不能死心塌地认定净土法门，那后果真是可怕之极啊。[原文:] 志莲居士，已七十多矣，来日无多，宜劝彼专心致志，以求往生。万不可稍有求来生人天福报之念，庶可决定往生。又彼临终，必须善为护助，勿令或因不善料理，破坏净念，则其失匪细。成就一人往生西方，即成就一众生作佛。本可往生，以不善料理，致令或因疼痛起瞋心，或因悲伤起爱心。瞋爱心一起，净念即浑动矣，欲求往生，末由也已。以成就之功，思破坏之过，则大可畏惧焉。人生世间，转瞬即过，一气不来，不知又归何所。倘认不定净土一法，则正可怖之极。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《复念佛居士书》编译，欢迎转载。