向他人请教，如何用词更为恭敬、如法？

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[白话:] 瀚江的来信，最后署名下面，只写了谨上。印光大师之前没有详细看，等到答复完毕之后，才看见，所以在信尾批注。他不仅不知佛法，即便是世谛人情，也不清楚。向人请教佛法，还这样倨傲，这样的人怎么能得到佛法的真实利益呢?说是学佛，只不过是凑热闹而已。他自己拟法号为善根，印光大师为他取名慧海。这不是为他取的归依法名，因为他没有求归依，即便是求归依，按照他的倨傲态度，也不应当答应，因为他的心不肯屈服，那就没有归依的实际意义了。印光大师对于往来信札，不管对方如何倨傲，印光大师都会作答，应当斥责的就斥责，然而必定以直道相与，并不计较对方是否恭敬。但是如果写信求归依，如果倨傲不肯致屈，那就拒绝不许归依。也有人二次写信过来恳求，也有人从此不再写信过来。礼教陵迟，真是可叹啊。书信末尾，署名之后，应当加上恰当的敬辞。如果用词不当，往往会让人觉得不懂礼节。对于平辈，可以用谨上、谨白；对于尊长，可以用拜上、谨禀；对于父母，可以用拜禀、叩上；对于法师，可以用和南、顶礼；对于同修，可以用合十。现在网络发达了，很少人用纸张写信了，改为用网络工具，但是如果你不懂事，也一样容易让人误解。比如经常有人发个消息过来：在？这种消息，末学一律忽略。【原文】瀚江之信，末后名下，只云谨上。光先未详看，及答复已，方看见，故批于信末。彼不唯不知佛法，即世谛人情，亦所不知。问人之佛法，如此倨傲，是人尚能得佛法之真实利益乎。亦不过凑闹热而已。彼自拟法号善根，光为取名慧海，此非为彼取皈依法名。以彼未求皈依，即求亦不应许，以心不肯屈，便无皈依之实情故也。光凡来信札，随彼作何倨傲皆答，当斥则斥，然必以直道相与，并不计及人之恭敬与否。若致书皈依，不肯致屈，则拒而不许。亦有二次又恳求者，亦有不复来函者。礼教陵迟，可叹可叹。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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