【推荐】印光大师：学佛修行，如何在心地上真实用功？

[白话:]这一篇对于精进群的很多师兄非常对症，特别是修行了几年，旁人看上去比较精进的师兄，希望大家一定要认真阅读。昨天接到来信，让人不胜叹息啊。您学佛十几年以来，完全不在自己的心地上用功，只是在表面上强行支撑而已啊。意思是没有用功真正从贪嗔痴入手修自己，只是做表面文章，让别人觉得自己有修行，整天忙着修别人。人生在世，各有各的天职本分。您上有父母，中有弟弟，他们既然暂时还不能依从您的劝导学佛、戒杀护生，那就只能够顺着他们。您可以自己私下为父母、弟弟等至亲以及所杀的物命念佛超度，为父母、弟弟等至亲解怨释结。他们不听的时候，您怎么能生出这样极大的嗔恨心呢？您的孝悌之心跑到哪里去了？您这个嗔恨心，就是让您堕入恶道毒虫类的最猛烈的心啊。如果您现在命终，您如果不生到毒虫猛兽畜生道，您又能生到哪里呢？学佛修行，目标是要解脱烦恼。劝导他人，尽自己的心就好了，不要计较别人是否依从。您倒好，反而因此增长烦恼，这就是与佛法相背离了。您想想，如果自己没有听闻佛法，您与世人有什么区别呢？恐怕您好杀好吃的心，比父母、弟弟等人更加炽盛啊。劝人向善勿过高，当使其可从。敦伦尽分，恒顺家人，家和万事兴，这个道理说了很多次，精进群的师兄有很多人都知道，但是还没做到。不知道的，要先明白这个道理；明白了但是做不到的，要戒急戒躁。罗马不是一天建成的，应当发长远心，细水长流，不要因为自己目前做不到又生出更多烦恼。请从此以后，只从自己心地下功夫，不要计较他人的是是非非。对于世俗知见的人，如果能劝化就善巧方便选择合适的方法劝化，如果劝不了，那就自己继续一心念佛，只能对那些杀生的人以及被杀的物命生出怜悯之心；又要生出欣慰庆幸之心，如果自己没有听闻佛法，那么现在就跟他们一样杀生吃肉，将来堕入畜生道，被别人杀来吃肉。如果生这两种心，现在极力念佛，嗔恨不起，善缘增长，日后必定会有大相应的境缘，不至于像现在这样每天打着佛法的幌子广结恶缘啊。《华严经》说：牛饮水成乳，蛇饮水成毒，智学成菩提，愚学为生死，如是不了知，斯由少学过，是故我国人，多闻无厌怠。我只能说到这里了。印光大师点到为止，我们还是要继续啰嗦一下。很多人学佛之后，因为知见不明，所以往往会堕入一个陷阱：看谁都不如法。整天忙着发脾气指责别人的过失。比如有些人学佛之后，觉得家人整天吃肉喝酒不修行，很愚痴，所以经常批评他们，搞得大家很尴尬。比如有些人学佛之后，看到别人杀生，于是就采取极端手段阻止别人，搞不好还引发人命。比如有人学佛之后，看到别人不懂事，诽谤佛法，于是自己很生气地去反驳，以为自己这是护法。这些人都是学偏了。正确的做法就是印光大师开示的：自己如说修行，诸恶莫作，众善奉行。至于劝化他人，应当随缘，善巧方便以合适的方式劝导。对方愿意听固然好，对方不愿意听也无妨，关键是在此过程中，自己不要生出嗔恨心。劝人向善的同时，不要自己反而生出嗔恨心。可以善巧方便劝导，但是自己不要生气，也不要执着劝导的效果。可以生怜悯心以及欣庆心。　　不生气就是有修行，发脾气就是没修行。希望大家修个五年、十年、二十年之后，能够让自己的脾气逐渐减少。在这个过程中，又要特别注意：不能急躁，不能指望自己明天就可以没有任何脾气了。如果有这样一个急躁的心，就如同有人急切希望得到一心不乱、念佛三昧一样，都是着魔之因。有人私下发信息给末学，说他愿意发毒誓，以此证明群主夫人看不见观世音菩萨。这种人也是刚才讲的那种修偏了的可怜悯者。末学没有任何废话，直接把对方默默地删除了，这样没有烦恼。　　[原文:]昨接来书，不胜叹息。汝十数年来，完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等，与所杀之生，念佛超度。为父母弟等，解怨释结，何可生此极大之瞋恨心乎。（孝弟之心安在）此心，即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终，汝不生毒蛇猛兽中，将何所生。学佛要解脱烦恼，（尽己心，不计人之依否。）汝反增长烦恼，试思汝若不闻佛法，还能与世异趣乎。（恐汝好杀好吃之心，更盛于彼等。）祈从此只究自心，不计他非。俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类。将来堕于生类，为他所杀。生此二心，极力念佛，则瞋恨不生，善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。华严行愿全经云，（四十卷行愿品中）牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。吾言止此。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波©声明：本文由精进群义工根据午间分享《复卓智立居士书四》整理，欢迎转载。