唯有真实修行，方能体会祖师大德的一片苦心

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[白话:] 印光大师说自己惭愧之极，理性也没有大明，如果要鹦鹉学舌学别人打机锋，也并非完全不会讲，只是因为自己并不以通家自居，别人也不因为你不是通家而嫌弃，所以不妨告诉别人自己还不通，所以印光大师不主张谈说理性和玄妙啊。阁下年纪轻轻就入道，学识渊博，利益众生的心很殷切，但是还没有深刻地体会佛祖随机施教、因时制宜之道，所以导致认为古德有谬误，这也是你的涵养还没到火候的征兆啊。至于佛菩萨的行愿，一摄一切，后人的发挥，各自依从自己的知见，怎么能以此来认为古德有误呢？如果拿这个方法来判断，即便是释迦牟尼佛、阿弥陀佛，也难免不受批评啊。印光大师说自己之前入关，实际上是恐怕自己误导他人，并不是想要自利。希望你心平气和，真实修行下去，这样自然可以成为当世导师。否则的话，恐怕温光熹的是非对错与王耕心有区别，但是温光熹的自负，却与王耕心没有区别啊。因为阁下是修道之人，印光大师说自己也是修道之人，所以直言无隐。【原文】光惭愧之极，理性亦未大明。若学鹦鹉学人语，亦非全不会说。唯自既不以通家自居，彼亦不以不通为嫌，即不妨以不通告之。故不主张说理性与玄妙也。阁下妙年入道，学识渊博，利生心切。但以未深体随机施教，因时制宜之道。遂致谓古德为谬，此亦是涵养未到之征兆。至于佛菩萨之行愿，一摄一切。后人之发挥，各从所见，何得以此短古德。若执此义以行，即释迦本师，弥陀世尊，亦各难免。 光之先入关，实恐误人，非欲自利。愿平其心，和其气，真实行去，则自可为当世导师。否则恐温光熹之是非，与王耕心不同，而温光熹之自负，与王耕心无异也。以阁下道人，光亦道人，故直言无隐。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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