印光大师：“唯心净土，自性弥陀”的真实含义

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[白话:] 从前的诸大祖师宏扬佛法，都是按照当时的根机，观机逗教，用合适当时众生的方式，引导利益后学。不能说祖师就是偏执啊，应当体谅当时的一片苦心。比如说唯心净土，自性弥陀，这个话本身没有毛病，问题在于学习的人，不能够圆融地理解其中的含义，却死执一边，于是就变成徐六担板，只见一边了。宗门中还没有彻悟的人，只执着唯心净土，自性弥陀，他们误认为净土弥陀都不是实有的。这种人，本来连禅宗都不知，更加谈不上知净土了。净土宗诸位古德所说的唯心净土，自性弥陀，是什么意思呢？这是讲：西方净土，不出唯心，阿弥陀佛，不出自性。性相、理事、因果，都在此处圆满彰明。阁下认为祖师偏执，说的法不能普摄众生，如果你讲末法学人根性钝劣，难以领会祖师意，这个可以讲。但是如果你说古德这句话说得有问题，那就不可以这样说。有人说净土法门是心外求法，这种人不懂得：西方净土，不出唯心。阿弥陀佛，不出自性。净土弥陀都在唯心自性中，哪里有个心外求法呢？【原文】从前诸祖宏法，均按时机，导利后学。不得谓为偏执。须谅当时苦心。唯心净土，自性弥陀，语本无病。病在学人不解圆义，死执一边，便同徐六担板耳。宗家未得之人，只执唯心净土，自性弥陀。谓净土弥陀，皆非实有。此种人本不知宗，何况净土。净土诸古德所说之唯心净土，自性弥陀。乃谓西方净土，不出唯心。阿弥陀佛，不出自性。性相，理事，因果，悉于此中圆彰。 阁下病其偏执，不能普摄。谓学者根钝，难以领会则可。谓古德此语有病，则不可。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       作者:滕建波

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