五台朝圣稀胜境 慧光法雨降清凉
五台山，号称清凉山，文殊菩萨及一万眷属在此示现，度化有缘。此山气候特征与文殊菩萨之般若智慧降服烦恼，身心顿获清凉而相应。《华严经》云：“菩萨清凉月，游于毕竟空。垂光照三界，心法无不现。”文殊菩萨月轮高悬，清凉法界遍满虚空。凡进山朝圣文殊菩萨者，皆得智光照射，甘露灌顶，洗涤尘劳，消除烦恼。
五台山台怀镇鸟瞰
为礼佛忏悔，求佛加被，北京组及精进群众师兄共99人在端午节之际一起朝圣五台山，恭敬、礼拜大智文殊师利菩萨。本次朝圣，师兄们来自天南海北，大家同会一处，皆为同一个愿望：发心求正觉，誓成无上道。据说，文殊菩萨“迎千里，送八百”，凡发心朝圣者，皆得菩萨加持护佑。北京组众师兄于6月15号晚上，乘坐火车前往五台山。师兄们皆是卧铺，但是上铺空调风口的冷风比较大，住上铺的师兄，即使盖着被子，依然感到凉意。北京组的弘坤师兄当时担心被风一吹，会感冒，就在似睡非睡之际，弘坤师兄感觉到有个小容器在她的腿部倒了一些类似于能量的东西，然后哗的一下，把她激得清醒了。结果，第二天起来，精神抖擞，健康无恙，而对面上铺的女孩直咳嗽。尊胜法雨消罪愆按照行程计划，16号上午，师兄们应去显通寺、塔院寺、五爷庙等寺庙，先行到达的师兄们依序去礼拜各寺、礼敬诸佛。北京组的师兄们由于火车晚点，晚到了两个小时。下午，师兄们统一乘车前往尊胜寺、佛光寺、清凉寺和金阁寺。尊胜寺离台怀镇有50多公里，车行到一个偏远的山窝处，终于见到了庙门。尊胜寺因首先弘扬《佛顶尊胜陀罗尼经》而被尊为“尊胜法门”的祖庭。关于《佛顶尊胜陀罗尼经》的来历，有个神奇的故事。唐朝时，北印度有个僧人，叫做佛陀波利。因仰慕文殊大士，不惧长途跋涉，来到中土，想要礼敬文殊菩萨。他到达五台山后，仰望五峰巍峨，心中非常欣慰，于是五体投地，向着空中礼拜说：“如来灭后，许多大菩萨都潜伏不见，只有文殊菩萨以大悲心，在深远的大山里引渡一切众生。恳请大士慈悲，使我暂时得见您的圣容，听到您的亲口开示！”正在向山顶礼时，忽然看到一个老人走过来，对他说：“你远访胜迹，可知汉地众生，多造罪业？现在印度有一部《佛顶尊胜陀罗尼经》，能够消灭众生很重的罪业污垢，你带来了吗？”“你应当赶快回去，把此经带来，利益此土众多苦恼众生，这就等于是面见了诸佛，亲自供奉一样。”老人言讫不见。佛陀波利于是重回印度，将此经带到中土，并翻译流通。随后，佛陀波利进入五台山金刚窟，见到极大的光圈像网一样密密地笼罩着，光网之内端坐着威赫庄严的文殊大士。既见大士，夙愿已满，于是佛陀波利就在五台山坐化了。而他所留下的《佛顶尊胜陀罗尼经》，在中土逐渐流传开来。由于山高路远，尊胜寺香客稀少。进得寺来，右侧有株千年古树，树冠周匝，垂荫半园。天王殿里香火清冷，缈无一人。师兄们礼拜后，来到大雄宝殿，有个年老比丘在此看守。师兄们礼拜之际，他就敲一下磬。听说尊胜寺有个千年的尊胜经幢，就向法师打听经幢所在。法师告诉我们，走到最后，有佛塔，绕塔后右转，下去就是。师兄们依次礼拜完三大士殿、藏经阁等，观看到颇具唐朝色彩的三宝楼，然后来到寺院后面，有尊高耸的佛塔，名万藏塔，塔中有经书，也有佛像。师兄们虔诚礼拜，排队绕塔。塔的周围有一圈环形的走廊，里面有彩塑菩萨像，如果遇到雨天或者炎热天气，在走廊里绕塔也是不错的选择。师兄们绕塔结束，去寻找尊胜经幢，途中见到佛陀波利尊者像和文殊菩萨化现的老者像，静默的石像诉说着流传千年的故事，表达了后人对于尊者弘法的追思。由于寺庙道路曲折，法师担心我们找不到经幢，特意从后面赶来相助。在法师的指点下，师兄们终于见到了两尊经幢。其中一尊经幢建于宋代，距今千年。还有一尊建于民国。经幢不大，却见证着寺庙的兴衰变迁。根据《佛顶尊胜陀罗尼经》的记载：“见此陀罗尼幢，若近幢，若幢影沾身，若幢风吹身，或为幢风飘尘着身，罪业便消，不生地狱、畜生、阎摩卢迦、饿鬼、阿修罗中，不堕诸恶趣。一切如来诸佛，当与授记，得不退转，至等正觉。”可见，此经幢的功德利益是多么的不可思议”。师兄们开始排队绕尊胜经幢，大家一边绕，一边持诵大悲咒。当第一遍大悲咒刚起的时候，有雨点开始落下，沾在师兄们的头上、脸上，令人身心清凉。师兄们继续绕着，而雨点却越下越大。有些游人开始到屋廊下避雨，敲磬的法师在雨中看着师兄们，嘴角喃喃而动，跟随大家一起持咒。个别师兄担心雨大，会浇透生病，在边上避雨。但是绝大多数的师兄都在雨中继续持咒，咒音朗朗，雨点不绝，蔚为壮观。一道阳光从云层透出，照着大家，好像佛光注照一样。
雨中绕尊胜经幢
当十遍快诵完的时候，雨点也小了。师兄们咒音一停，雨点也就随之而停。师兄们都感神奇，连呼不可思议。有个广东来的师兄说，这趟五台山来得太值了！法师说，当天的天气预报是没有雨的，这是菩萨加持啊，也是大家诚心所感。师兄们非常开心，来到寺庙门口的大树下，集体进行了回向。此事让末学想起2014年随群主去九华山朝圣，在地藏王铜像下，师兄们共修大悲咒。当时阳光暴晒，犹如火烤，有师兄受不了，而戴上了帽子，批上了防晒服等。后来得知，这是菩萨考验大家呢。此次尊胜寺共修，与那次类似，是菩萨借此机缘对师兄们进行考验。当然，也是给大家加持，因此，此雨是大悲法雨，是尊胜法雨，是消业法雨，若有信心直下承当，自然消业增福。
法雨加持后欢喜踊跃
清凉石上获清凉感受完尊胜法雨，师兄们去往下一个地方——佛光寺。该寺始建于北魏时期，重建于唐朝宣宗年间。寺中大殿乃是纯木结构，是全国现存木结构建筑中第二古老的，仅次于五台山的南禅寺。被梁思成誉为“中国第一国宝”，因其打破了日本学者的断言——中国没有唐朝及其以前的木结构建筑。该寺没有天王殿，进到寺庙，只见大殿在山坡前廓然而立。师兄们拾级而上，来到殿前，但见殿宇森森，斗拱雄大，出檐深远，屋顶用青瓦铺就，殿顶脊兽用黄、绿色琉璃烧制，造型生动，色泽鲜艳。整个大殿均是木制，墙基、立柱等等，木纹斑驳，可见历史的悠久。由于寺庙是木建筑代表作，庙中没有香炉，不允许烧香。 殿内佛像用铁栅栏围住，因为年代久远，需要保护吧。佛像无言，但是这种加持力依然存在。有师兄说，一进入大殿，瞬间觉得自己就空了，身心顿忘，俗虑全消。佛光寺有个偏殿，里面的佛像也是用栅栏围住，四周墙壁上有唐代壁画，依稀能辨认出以前的模样。佛光寺有“四绝”，分别是唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画和唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，这个壁画应该就是“四绝”之一。出了佛光寺，师兄们去往清凉寺。清凉寺始建于北魏，在唐代，是替国行道的镇国道场。该寺有清凉石，据说文殊菩萨曾在石上说法，因此也称“曼殊床”。清凉寺也是顺治皇帝出家的地方。关于清凉石的来历，有个传说。很早以前，五台山叫做五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当。文殊菩萨驻锡此山后，就变成一个出家师父，到龙王那里借歇龙石，因为此石清凉异常。龙王估量歇龙石异常沉重，一个老和尚无法运走，就答应了。文殊菩萨口念咒语，巨石变成了弹丸，就带回了五台山，安放在山谷中，整座山都立刻变得清凉起来。于是，这条山谷被命名为清凉谷，此地又建了座寺院，取名清凉寺。后来，小龙王等回来，不见了歇龙石，就到五台山找文殊菩萨，被菩萨降服，让他们在秘魔岩的山洞中修行，此洞被称为朝龙洞，据说有缘者可见龙及佛菩萨等。师兄们进到寺庙，庭院中一块巨石屹然矗立，这就是传说中的清凉石。师兄们亲眼看到后，都很激动。大家拜佛后，来到石边，以额触石，默默许愿。石头的清凉，从头顶传递到身体，身心顿时爽利。文殊菩萨在此说法，以法雨滋润众生心田，耘锄杂草，广开智路，去除烦恼，消除三毒，众生自然克获清凉。故清凉不在身，而在心耳。成琮师兄在以额触石、感受清凉的时候，突然感觉到石头在左右来回地晃动，她开始还以为是错觉，仔细感受，还是如此。后来跟其他师兄交流，弘坤师兄的女儿桐桐，也感受到这种不可思议的现象，说石头在不停地晃动。巨石重达数十吨，以凡夫血肉之躯是不可能动摇的。此事只能以佛力加持来理解了。估计是菩萨示现，给师兄们以信心吧。
清凉石上共修
后来，有法师指点我们，可以到石头上去。师兄们欢喜异常，纷纷到清凉石上，盘腿而坐。大家在石上共修了七遍大悲咒，身心清净，法喜充满。据说，此石可以治病，有的师兄舒展身体，躺在石上，祈求菩萨加持，让身体健康。按照计划，师兄们下一站去金阁寺。由于当天比较晚了，寺门已关。师兄们在外面礼拜后，就坐车回去了。五方台上礼文殊五台山因有五个台顶而出名，最高的台顶海拔超过3000米。每个台顶均建有寺庙，庙中主供文殊菩萨，并代表文殊菩萨的五种智慧，如东台聪明文殊，代表大圆镜智，南台智慧文殊，代表法界体性智，中台孺童文殊，代表平等性智等。文殊菩萨常示现童子形，顶上五髻，被称作“五髻童子”，此五髻就代表五种大智慧。朝遍五个台顶，被称作大朝台。据说，大朝台一次，相当于五百年的修行。此说不知从何而来，但从朝台的条件考虑，能完成一次大朝台，确实很难。尤其是在以前，交通不便，上山下山全靠走路，走遍五个台顶，没有三四天的时间是做不到的。再加上山顶气候多变，寒冷异常，甚至发生过冻死人的事情，若没有赴汤蹈火的决心，很难完成大朝台。那一步一步朝台的脚印，记录了途中的酸甜苦辣，也见证了朝台者虔诚与纯净的心灵。从这种发心的程度看，能完成一次大朝台，实属难能可贵。考虑到本次朝圣的师兄较多，行前提醒大家，年纪大或者身体不好、行动不便的师兄不要强行朝台，避免发生意外。其他师兄约70多人，参加了五方台朝圣。因为很多师兄想去古南台，所以本次行程的第一站就选择了南台，因为两处距离较近。南台又称锦绣峰，因其春天来得最早，而冬天来得最迟，繁花似锦，五彩缤纷，故有此名。
五台山美景
南台有寺，名普济寺，与普陀山的普济寺寺名相同，盖取普济群生之意吧。南台除供奉文殊菩萨外，还有燃灯古佛殿和古文殊殿，殿均不大，用石头混合泥土等垒砌而成，殿内墙壁已经被千百年来的灯火熏黑。站在殿内，静静伫立，一种温和厚实的能量就弥漫全身。千年修行道场，其能量场确实不凡。在南台西南三公里处，坐落着一座废弃古寺——云集寺，是普济寺的下院，被称为古南台，据说是文殊菩萨示现肉身成就的地方。师兄们乘车来到此处，但见断石残瓦，杂草丛生，一片萧条景象。据司机师傅说，来此的香客极少，庙里的师父很苦。门前有条石板路，通向佛殿。师兄们甫一踏上此路，有的师兄就感受到醍醐灌顶的加持感，有的师兄感觉这里空气仿佛都是凝滞的。庙门很简陋，外面一个小小的香炉，师兄们敬香之后，进去礼拜。佛殿很简陋，连个像样的拜垫都没有。可见这里条件之艰苦。一个法师，在此主持，据说，法师来此寺庙十几年了。经过几间部分倒塌、半露出天空的屋子，穿过一个长长的、幽暗的走道，来到了后院，这里有三间小石室，里面供有文殊菩萨。据说，这是文殊菩萨曾经修行的地方。师兄们在此处默默持咒，感受着菩萨的加持，与菩萨的悲心智慧相应，身心宇宙仿佛一时空寂。五台山是龙蛇混杂、凡圣同居的地方，于最平实简陋处，往往有菩萨示现。对于寺庙观宇来说，不在于如何富丽堂皇，有真正的修行人在，就是圣地。古南台，即是如此。师兄们随后去了狮子窝，这里有万佛宝塔，塔中供有释迦牟尼佛的锁骨舍利，师兄们非常幸运，都瞻仰到了佛祖舍利。此处有个古文殊洞，洞口有水流而下，形成了一道水帘。进入洞来，顿感清凉。洞里供有文殊菩萨，还有文殊圣水可供迎请。
狮子窝前合影（后面是佛祖锁骨舍利塔）
狮子窝的下一站是西台。西台亦名挂月峰，有法雷寺，取佛法如雷，能震慑群魔、觉醒众生之意。西台寺院前面有个干涸的池子，表文殊洗钵的故事，也是有来历的。相传，以前有个僧人，出身富豪之家，刚到西台顶的时候，过不惯清苦的生活，就偷偷克扣了些香客供养的碎银，到山下买了酒肉吃。在回来的路上，遇到一个老妇人在洗饭钵，僧人问她在干什么？老妇人回答：“寻你洗钵。”“为什么洗钵呢？”“你钵内有垢啊！”僧人大感惭愧，于是洗心革面，惕励修行。距西台三里之外，有座寺庙叫西来寺，里面有八功德水。据说此世界上只有两处有八功德水，一处在印度，一处在五台山。八功德水具有八德，即：澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。师兄们非常希望能去接八功德水，但是司机说，现在旅游公司有严格规定，不让他们的车子开去，否则会丢饭碗。听闻此言，师兄们只好抱憾而去。随后，师兄们去了中台朝拜。中台演教寺供有孺童文殊，院中有飞天仙女像，衣袂飘飘，栩栩如生。师兄们礼拜而去。
五台山日晕
其时已经下午一点多了，师兄们饥肠辘辘。于是司机带大家去了澡浴池寺吃饭。澡浴池的斋堂扩建了，里面可以同时容纳一两百人吃饭。自助餐，10元/人，师兄们吃得都不少，一是确实饿了，二是寺庙的斋饭有监斋菩萨加持，非常好吃。在吃饭的过程中，大耳朵师兄遇到了一个认识的师兄，该师兄徒步朝拜五方台，刚从西台过来，他去了西来寺，接了八功德水。该师兄结缘给大耳朵师兄小半瓶八功德水，大耳朵师兄异常激动，滴几滴入口中，连呼：“真是清凉甘甜！”当天晚上共修的时候，这瓶水给所有的师兄们结缘了，每人瓶中滴一些，虽然不多，但在菩萨威神加被下，能令一滴遍十方！感恩菩萨加持，才有所愿，即得圆满！澡浴池因有文殊菩萨曾经洗澡的池子而得名，还有文殊菩萨留下的手印和脚印，可谓稀有。池子用水泥围了一圈，上面有各种经幢，但是里面的水已经干涸了。据《清凉山志》记载，唐朝雁门太守李靖因见一些僧人破戒，非常愤怒，发誓要消灭佛教。一天，他到五台山打猎，看到一个池子，见一僧与妇共浴于池，李靖大怒，拔箭射去，正中和尚右肩。于是策马猛追，来到真容院，人不见了，却发现射出去的箭正斜插在文殊菩萨的肩上。寺内僧人告诉李靖，这是文殊菩萨和普贤菩萨在点化他。李靖悔泣，谢礼而去。因此故事，五台山部分寺院供有带箭文殊像，也留下了澡浴池的故事。顶礼完文殊菩萨留下的圣迹，师兄们能量满满，开始往北台出发。北台海拔3061米，一块石碑上刻有“叶斗峰”三个字，象征着华北最高峰的地位。北台有灵应寺，供无垢文殊，表本来一切清净、无垢无染之意。师兄们在天王殿前一起敬香，并虔诚发愿：“惟依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提”。随后，进到天王殿礼拜，一个衣衫褴褛、满是污渍的法师在看管大殿。等师兄们拜完后，法师突然跟大家说：“你们跟我一起念，我念一句，你们念一句。”“我发愿成佛，求佛度我。愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生……”师父轻轻地敲着磬，声音不大，轻缓，但有力量。师兄们一句一句地跟念，有的师兄已经泪流满面。这是菩提愿力摄受的震撼之泪，也是受尽苦楚求佛救拔的委屈之泪，也是幸遇正法誓成佛道的大愿之泪……有师兄向法师请教问题，师父简洁明快，三言两语直指问题核心，让师兄发自内心叹服。法师用法槌给某师兄肩背等部位敲打了几下，据该师兄说，走出几步远之后，那种震颤发麻的加持感还在。这个法师让师兄们想到了金庸书中的“扫地僧”，相极普通，所做事情极其简单，可是修行人莫能测。五台山果然是藏龙卧虎之地，不经意间，就有善知识出现。当天最后一站是东台镇海寺，供的是聪明文殊。师兄们到达的时候，庙里正在做法会，梵呗宏亮，震慑群生。师兄们跪在佛前，发露忏悔，求佛加被。寺庙二层供有五方佛，还有一万菩萨绕清凉的法台。在镇海寺的侧面，有个那罗延窟，据说这是文殊菩萨住处所在。进去的人会看到不同的圣境，有的人看到的是金光万道的道场，有的人能看到佛菩萨形象，还有的人只能感受到刺骨的寒冷。总之，遇缘不同，显示各异。大智大愿莲花开黛螺顶，是五台山五方文殊集中所在，也是文殊菩萨正身所在。凡到五台山礼佛者，必要到此礼拜。这次的朝圣，有幸与上觉下通法师巧遇，我们的红马甲跟着法师带领的黄马甲一起三步一拜黛螺顶。200来人的朝圣团，在1080级的大智路上，排成很长的队伍，浩浩荡荡，蔚为壮观。法师带领黄马甲先拜。师兄们的红马甲跟在后面三步一拜，大家用自己的额头去亲吻大地，用自己的真心，去礼敬文殊菩萨。“南无大智文殊师利菩萨！”那一声声佛号，震彻人心，那句句佛号，是对文殊菩萨最真挚的呼唤，是对菩萨最真诚的祈愿，也是自己最深切的忏悔……
三步一拜黛螺顶
文殊菩萨是七佛之师，也是诸佛之母，过去无数佛因文殊菩萨而成佛，未来无数佛也将因文殊菩萨而成佛。何以故？以文殊菩萨恒令一切众生发菩提心故。文殊菩萨曾发十个大愿，愿愿皆是令众生发起无上的菩提心。“一者大愿，若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘受化……令发菩提，正见正授，共我有缘，得入佛道。二者大愿，若有毁谤我，嗔恚于我，邢害杀我，是人于我自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心……”乃至所有众生轻慢、疑虑、诳妄、广造诸罪等等，文殊菩萨以大愿力故，悉皆引入佛道，令发菩提之心。菩提心乃是成佛的种子，一经种下，因缘成熟时，必然发芽、开花、结果。文殊菩萨在五台山度化众生，以本愿力故，最希望来朝拜的人都能发起无上菩提之心。若只为工作、升学、生活、健康等小事而来，菩萨慈悲，当然也会满足，但这个可不是菩萨的本意啊。虽然佛法有“欲令入佛智，先以欲勾牵”，但无数次轮回才幸遇正法，才有机缘觐见文殊大士，若只求得这点蝇头小利，如入宝山而空手回啊！我们流转三界无数劫，虚度了无数生死，以不遇正法，不发大愿，不真修行，而不能出离。今值遇净土法门，仗佛慈力，有机会上品往生，这是多么殊胜难得的机会！而上品往生的条件，无论在《观经》还是《无量寿经》里，都有个前提条件：发菩提心。因此，发菩提心，是成佛之因，是往生正因，而且是上品往生的正因！正是明白了这个道理，师兄们均发起了大愿心，每一个头磕下去，心中都在向文殊菩萨至诚祈愿：“我发愿成佛，求佛度我！我发愿成佛，求佛度我！我发愿成佛，求佛度我！……”有的师兄额头磕起了包，有的师兄泪如雨下……愿愿至诚，愿愿恳切，这种愿心穿透天地，这种愿力震撼三界！这种愿心，将来必定感召佛果，因为是心是佛，是心作佛！
朝拜黛螺顶
据北京组的我想师兄介绍，本次朝拜，师兄们在山脚下集合的时候，就感受到文殊菩萨巨大的加持力。当大家开始朝拜的时候，看到前面的台阶上有白色的莲花，还有其他颜色的莲花。去年朝拜黛螺顶时，我想师兄看到台阶上有手捧大的莲花。而今年所见的莲花比去年的更大，花瓣和颜色也更多，出现的时间也更早。去年的莲花，每个师兄一朵，今年想必也是如此吧。拜到大智路中间的时候，另外一个朝拜团队追了上来。由于道路狭窄，师兄们主动从两人一排，变队为一人一排。整个朝拜过程，师兄们的队形和佛号，都保持得很好。据很多师兄反映，朝拜的过程中，一点也不累。这都是文殊菩萨威神力所致啊，感恩菩萨！师兄们拜至黛螺顶天王殿前结束，由于此殿大门紧闭，很多师兄至此用头触一下门，或者往门里看一看。依愿师兄后来分享说，在往天王殿门里看的时候，看到一个异域梵僧模样的人，画着浓浓的眼影。当时依愿师兄往里看，那个梵僧往外看，四目相对，把依愿师兄吓了一大跳。后来进了寺庙，再看天王殿的时候，却没有此梵僧模样的人。弘坤师兄的女儿，虽只有五岁，也拜到了黛螺顶上。到达天王殿门前，她也往里看，她看到门两侧的铜把手里各有一条龙，而门缝里边，有西方三圣和文殊菩萨，对着一群阿罗汉在讲经说法！师兄们从侧门进入寺庙后，一起上香、礼拜，随后在五方文殊殿前一起共修了21遍大悲咒，巨大的加持力从头顶如盆泼一样倾泻而下，让身体不由自主微微颤动。我想师兄在诵大悲咒的时候，脑子里自然涌现出四个字：所求如愿！这是文殊菩萨给的信息吗？是文殊菩萨在满大家的菩提愿吗？无论是与不是，希望师兄们在菩提道上都永不退转！
黛螺顶合影
千僧斋里显圣境拜完黛螺顶后，大部分师兄在当天下午启程回家了。留下20多个师兄继续后面的行程。当天下午，留下的师兄们去了文殊洞，小小的洞内，安放有文殊菩萨，经师父慈允，大家分站两边默默持咒。那种安静的体验很美妙，时间仿佛一眨眼就过去了。随后，师兄们去观音洞、龙泉寺接了圣水。期间，师兄们还去了竹林寺。这是根据法照大师遇文殊菩萨点化的故事而新建的，寺庙非常安静，各大殿依山而建，恢宏壮丽。有石雕的释迦牟尼佛、四大菩萨等像。其中，在过道的中间，有尊精美的净瓶观音菩萨像，圣莲、莉丽等师兄头面接足，顶礼了观世音菩萨。当天晚上，师兄们饭后共修108遍大悲咒。20多个师兄围成一圈，中间桌子上放着接来的水以及佛珠、佛卡等，师兄们恭请诸佛菩萨后，祈请菩萨加持。持咒过程中，云海等一些师兄觉得头顶好像有灯泡在烤着，浑身热烘烘的，虽然身在清凉的五台山，却出了一身汗。有师兄在持咒的过程中，看到有白色的菩萨身影过来。而有的师兄在持咒过程中，恍惚中看到大家所在的地方变成了一个修行道场，上书“观音洞”三个字。有师兄听到一个浑厚的男音与大家一起持咒，声音极具质感，仿佛可以凝固。而师兄们的声音汇集在一起，形成一个圈，最后停留在整个房间的上面。有的师兄感应到冤亲债主在离开……种种感受，不一而足。感恩诸佛菩萨加持！第二天适逢显通寺举办千僧斋。师兄们兑换了充足的零钱，以参加供僧活动。当师兄们到达的时候，法会已经开始了。得知我们准备供僧，师父同意我们进去，并让站在一边。当大家刚刚站好，一长队法师整齐肃穆地走了过来。师兄们纷纷进行供养，起先是站着，后来直接跪在石板路上，逐一供养师父。师兄们用自己最虔诚的心，供养三宝，供养僧众，因为这是众生的无上福田，是众生的真正皈依处。
虔诚供养千僧斋
供完千僧斋，师兄们一起往外走，这个时候有个自称来自西台的法师，与解行并进师兄的老公何师兄聊天，随后把自己脖子上挂的佛珠戴在了何师兄的头上。据何师兄说，当时觉得眼前一片金光，就有点发懵。那位法师捻了一下佛头，何师兄随即看到一片彩色的光，然后变成金光，金光中依次出现“五台山”三个金色大字，字呈上下排列，由小变大，耸入云天，在字的覆盖下，又看到五座金山，每座山上有座金寺，每座寺里有座金塔，山上还有好多金色的小人！……五台山，金色界，果然名不虚传啊！何师兄原先对爱人信佛，不是很支持，这次朝圣的时候自己还一度买些肉食在边上悄悄吃。自从看到佛珠中显示的圣境后，态度发生180度大转弯，不但愿意主动供养法师，回家后还开始念佛了，据说每次念佛都是穿戴整齐、正襟危坐。此外，何师兄还多次劝说其他朋友也去五台山朝圣。菩萨度人，真是随类应现，随机而感，以不可思议的方式善巧度化了刚强难化的众生。这既是菩萨慈悲，也是众生之幸啊！殊胜的五台山朝圣之行结束了，师兄们在恋恋不舍中，相约下一年的朝圣。下面以一首偈子，结束本文：文殊摩诃萨，智慧通圆融。示现威德身，护持梵天真。请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧。众生断恶业，芸芸皆皈依。顶礼文殊菩萨摩诃萨！！！本文若有点滴功德，悉皆回向无上正等正觉，回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我等与众生，皆共成佛道！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无十方三世一切佛菩萨！ 作者：金刚般若 ©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。