为过世的亡人出书写传记，对众生是否有利益？

[白话:]人生在世，应当尽自己应当尽的义务。像您所说的，为《云游集哀挽录》还要请印光大师鉴定并且作序，您简直是把印光大师当做奴隶啊！这种骄奢虚浮的恶俗习气，我们虽然不能挽回这种颓废的歪风，怎么能还附和效法这种风气，让一切喜欢虚张声势的无聊的恶后生，都把这种方式当做沽名钓誉的最好招数，岂不哀哉？您千万不要做这篇《哀挽录》，如果一定要这样做，千万不要寄给印光大师，寄过来印光大师就要劳神烧掉，您自己在当地直接烧掉就行了，避免彼此都麻烦。您学佛学成这样的知见，如果不学佛那就不知道会怎样不堪啊。他的妻子孤苦无依，居然还想要开这样的骄奢之风，那就是雪上加霜，对于亡人和存者，都是有损无益啊。印光大师说自己几十年以来，对于先父、先母、先师（读书的老师）、先兄，完全都没有一个字的记述，就是因为不愿意附和这种虚张声势的恶俗作派，也不愿让人说这些恐怕是粉饰的话语啊，未必是真实的事迹呢。我怎么肯为归依者提倡这种事情呢？试问对方只不过在世的时候工作没有大过错而已，他对于国家和人民，究竟有什么功德，值得别人歌颂敬仰呢？如果这个恶俗风气一开，那些下劣不堪的人，通通都来效仿，您作为始作俑者，说自己没有罪过，可能吗？即便是他的弟弟想要做这件事，也应当劝阻，何况您还想劝他弟弟张罗这件事呢？您能担任这个费用尚且不能做这件事情，何况您绝没有这样的财力，怎么能劝他弟弟张罗这件事情呢？这个事情就是为过世的亡人出书写传记等等，文过饰非，夸耀功德，其实对国家社稷没有利益，对亡人存者也是有损无益。德行高远功勋卓著的人，自然有人著书立传，普通人就不要搞这些骄奢虚浮的事情了。[原文:]人生世间，宜尽所当尽之义务。如汝所说，为云游集哀挽录，尚要求光鉴定作序，你直把我当做奴隶。此种骄奢，虚浮之恶习，吾人虽不能挽此颓风，何可附和而效法之。俾一切虚张声势无聊之恶后生，群以此为沽名钓誉之最上一著，可不哀哉。汝切勿为此，即定欲为之，切勿与我寄来，令我烧。你就自在当处烧之，免得彼此烦神。你学佛学到这样知见，不学佛又当如何。彼妻子之孤苦无依，尚欲开此奢风，则是雪上加冰，于亡于存，均皆有损无益。光数十年来，为先父，先母，先师，先兄，（即读书之师。）了无一字之记述，以不愿附此虚张声势之恶派，兼不愿人谓此恐是粉饰之语，未必为真实事迹也。我岂肯为皈依者，提倡此事。试问彼不过供职无忝而已，究于国家人民，有何功德，可令人歌颂也。此风一张，一班下劣不堪者，通皆效之，作俑之人，谓无罪咎，可乎。即其弟欲为，亦当劝止，况汝欲劝其弟乎。汝能担任此费用，尚不可。况汝绝无此财力，而劝彼弟乎。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波©声明：本文由精进群义工根据午间分享《复卓智立居士书五》整理，欢迎转载。