印祖开示：“五福六极”应当放到怎样的视野下来看待？

[白话:]三世的道理，唯有佛祖为世人大大的发挥彰明。儒教的圣贤，也略示端绪。但是程朱理学，想要跟佛教不一样，竟然把圣人平治天下的大根本，也就是因果报应的道理，完全废弃不讲，仅仅想要用尽义尽分来宏扬儒教，启蒙世人。这就可以看出他们的知见偏颇，背叛圣贤本意以及天心。如果五福六极不能放在三世的视野来看，那么向和威，又从哪个地方施行呢？可怜啊，后儒。可怜啊，天下苍生，被朱熹这样的高明人，挖去了希圣希贤乐天知命的眼目啊。印光大师说自己所说的内容，不知道是挖人的眼目，还是给世人带来光明，请自行裁酌。编者加了一句注释：朱熹晚年左眼瞎了，右眼几乎完全失明，这难道不是报应吗？误人慧命，现世瞎眼恐怕还只是开胃小菜而已啊。朱熹等人拨无因果，疑误众生，后果自负。可惜的是，直到现在，绝大多数所谓的理学家者都搞不清楚他们崇拜的大神朱熹究竟错在哪里，还在继续照着错误的解释来讲，继续增加朱熹的罪业。以前讲过朱熹有几个致命的错误，除了拨无因果这个最大的错误之外，还有一个是对孔圣人所说的格物理解完全错误，属于南辕北辙型的错误。朱熹说格物的意思就是即物而穷其理，就是要推究万事万物的道理。这个解释，现在的学者，十有八九还在引用这个完全错误的注解。现在有学者考证说，当年王阳明已经发现朱熹这个致命错误，王阳明认为，格物就是正己意，致知就是致良知，皆纯属内省的功夫。王阳明前世是大禅师，所以能够在这个大是大非的问题上生出正见。结果王阳明提出这个观点之后，被世人质疑非议，说这个解释与朱熹的解释不同啊。后来有人写了两本书，《朱子晚年全论》、《朱子晚年定论》，收集朱熹晚年瞎眼之后与弟子的沟通言论，大意是说朱熹晚年发现自己犯了根本性的错误，对于格物的理解完全错误了，于是非常后悔。朱熹算是大聪明人，远超我们这些人，注解儒家经典，功劳很大，但是这样的人，都犯了致命错误，拨无因果，错解格物。千年来误导无数人。我们应当多念佛，多持咒，少说话，如愿往生，超凡入圣。　　[原文:]三世之理，唯佛为大发明。儒教圣贤，亦略示端绪。无如理学以欲有异于佛，竟将圣人治天下之大本，废弃不讲。徒欲以尽义尽分以宏儒教而启牖人。适见其知见之偏，而背畔乎圣与天也。五福六极，若不约前生之因说，则向之与威，从何处施。　　可怜哉，后儒也。可怜哉，天下群黎，被此等高明人，抉去其希圣希贤乐天知命之眼目也。光之所说，不知是抉人之目，抑为与人以明也，祈裁酌。（编者案，朱子晚岁失明，岂非报乎。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复谢慧霖居士书十》编译，欢迎转载。