同样是遇到灾祸，为何有人永堕三途，有人超凡入圣？

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[白话:] 接到来信，知道您丧子之后，现在又生了贤嗣，不胜欣慰。您看过《安士全书》，为什么没看这个案例：有位富人在扬州开南货店，坏了良心，死了之后，他儿子发誓改正父亲的错误行为，但是两个孙子很快就死了。为什么不见《文钞》里面说四因的文章呢？为什么不知道因果报应通三世的道理呢？念佛人死了儿子，就归咎于念佛，说是因为念佛所以儿子死了，照你这样说，难道不念佛的人就绝不会死儿子吗？《安士全书》故事原文：明扬州有富人，开南货店，临终时，以一称付子，曰：‘此吾起家物也。’问之，曰：‘称乃乌木合成，中藏水银，称出则注水银于头，人见认为重，而不知反轻，称入则注水银于尾，人见以为轻，而不知反重，是以富耳。’子心讶之而不敢言。父死，即将此称烧毁。烟中有物上升，如龙蛇状。未几，二子皆死。因叹天道无知，因果颠倒。一日，梦至一所，有官府坐堂上，谕之曰：‘汝父命合富耳，不系乎称。上帝正以其用心不公，故遣破、耗二星，以败汝家，家败之后，当继以火。今尔能盖父之愆，作事公平，故特将二星取回，将以贤子，光尔之后。但当力行善事，毋得怨尤。’觉而大悟，为善益坚。后果生二子，皆成进士。白话大意就是：有个富翁经商，死前告诉儿子如何作弊敛财。儿子等父亲死后，就把作弊的工具烧毁，努力向善。结果没多久，富翁的两个孙子就死了。于是儿子就感慨说老天没眼，因果颠倒啊。有一天，儿子做个梦，梦中有官员告知：你父亲是富翁命，不是因为作弊才致富的。因为他作弊不公，所以天帝派了破星、耗星两位灾星投胎到你家，专门来破产耗财，家产败光之后，还会遭受火灾，烧得精光。现在你公平做事，能够弥补父亲的罪愆，所以把两位灾星取回，将会赐予两位贤子，光宗耀祖。你以后要多行善事，不要怨天尤人啊。儿子醒了之后大悟，更加坚定地行善，后来果然生了两个儿子，都成了进士。要知道，遇到灾祸之后，对生死苦难生出畏惧之心，从此走上修行之路，这是超凡入圣的大因缘。如果一旦遇到不顺心的事情，就生出怨天尤人的心，这就是永堕三途恶道的大因缘啊。您读书明理，但是对这种事情觉得难为情，这其实就是执德不弘，信道不笃，你的见识与没有听闻佛法的人依旧没有区别啊。幸亏佛天护佑，重新赐给您儿子，如果永远不能得子，你是不是从此就丧失对佛法的信心呢？君子在世上应当以身率物，如果对这些事理都搞不明白，那就会随着愚情所转，怎么称得上是闻道人呢？【原文】 接来书，知又得贤嗣，不胜欣慰。汝看安士书，何不见扬州开南货，坏良心，得二孙，其子誓改父之行为，而二子同死之事。何不见文钞中有四因之文乎。何不见报通三世之理乎。念佛人死子，则咎在念佛，不念佛人绝不死子乎。须知遇灾而惧，侧身修行，乃超凡入圣之大因缘。若一不顺心，便生怨尤，乃永堕三途恶道大因缘。汝读书明理，于此事觉得难为情，是执德不弘，信道不笃，仍与不闻佛法之人见识无异。幸得令子，赐自佛天。倘永不得，汝将从此遂不生信心乎。君子于世，以身率物。若于事理不明，便随愚情所转，尚得谓之为闻道人乎。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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