佛祖继续给大家说戒
邪淫。 佛祖告诉诸位比丘：优婆塞不应该生淫欲心，连淫欲心都不应该生，更加不应该去邪淫了。 邪淫有四处：男、女、黄门、二根。 女，是指人类的女性，非人的女性，雌性的畜生。 男，是指人类的男性，非人的男性，雄性的畜生。 黄门是指太监，二根是指双性人。黄门、二根也跟男女一样，包括人类的、非人类的、畜生的。 如果优婆塞与前面说的三种女性行邪淫，人类女性、非人女性、雌性畜生，也就是与除了自己合法配偶之外的女性行淫，就叫邪淫。三处行邪淫，可能是说邪淫三次，就是不可悔。 如果优婆塞与三种男性或者黄门、二根行淫，两次就是不可悔的。 如果你起了淫心准备行淫，但是还没有和合，这个是下罪，可悔。 如果两人身体已经和合，但是停止了没有行淫，这个是中罪，可悔。 根据下文更正一下：前面说的三处行淫、二处行淫，不是说三次、两次，而是指：口处、大便、小便处。 如果优婆塞的婢女已经嫁人了，你又去跟她邪淫，这是不可悔。三处是指：口、大便处、小便处。除了这三处之外，其他处是可悔的。 如果这个婢女还没有嫁人，于中非道行淫者，这个不知道什么意思，我们跳过，说是犯可悔罪，但是后世要受报，罪业很重。 如果优婆塞跟男性仆人于二处行淫，也就是口处，大便处，这是不可悔。 如果优婆塞跟妓女嫖宿，不给钱的，这个是邪淫不可悔。 与直无犯。这个不太明白。 如果人死了，或者畜生死了，尸体还没有坏，你去跟这个尸体行淫，如果是女尸，三处行淫是不可悔。 如果你正在受八关斋戒的时候行淫，这是不可悔。八关斋戒的时候，不分邪淫、正淫，都是犯淫戒。 如果优婆塞虽然没有受戒，但是你去性侵犯持净戒的佛弟子，虽然你没有犯戒的罪过，但是你以后永远不能受五戒，也不能出家受具足戒。 佛祖告诉诸比丘：我有两种身，生身和戒身。如果有善男子为佛祖的生身建了七宝塔，高度达到梵天，那至少是几亿、几十亿公里高了。如果有人损害了这个宝塔，这个罪过还可以悔。但是如果你损害了佛祖的戒身，那这个罪过就无量无边，受罪就如同伊罗龙王一样。 以男性为例，如果你跟合法配偶之外的异性行淫，这个叫做邪淫，犯戒；跟合法配偶行淫，这个叫做正淫，不犯戒。但是持八关斋戒的时候，正淫也犯戒。 有人问，同性恋是不是邪淫？不好意思，同性恋不是邪淫，同性恋直接犯淫戒。因为同性恋没有正淫一说，所以也就没有邪淫一说，统统都是犯淫戒。 佛祖教我们要远离淫欲。对于出家人来说，任何淫欲都是不许可的；对于在家人来说，特别开许非八关斋戒的时候允许正淫，但是不能纵欲。 因为夫妻之间说了一个特例，叫做正淫，所以与之相反的就叫做邪淫。对于同性之间的淫欲，甚至人畜之间的淫欲，这些就没有什么正淫、邪淫了，全部都是犯淫戒。 犯淫戒的下场，那是要去地狱报到的。所以呢，邪淫的下场是很惨的，同性恋的下场是很惨的。 有些人鼓吹性解放，鼓吹同性恋合法，基本上都是魔子魔孙在调皮捣蛋，以后会受无量苦。
佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处。男女黄门二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根亦同于上类。若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。若人男非人男畜生男黄门二根。二处行淫犯不可悔。若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。若二身和合止不淫。犯中可悔。 若优婆塞。婢使已配嫁有主。于中行邪淫者犯不可悔。余轻犯如上说。三处者。口处大便小便处。除是三处。余处行欲皆可悔。 若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道行淫者。犯可悔罪。后生受报罪重。 若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。 若优婆塞共淫女行淫。不与直者。犯邪淫不可悔。与直无犯。若人死乃至畜生死者。身根未坏。共彼行邪淫。女者三处犯不可悔。轻犯同上说。 若优婆塞自受八支。行淫者犯不可悔。八支无复邪正。一切皆犯。 若优婆塞。虽都不受戒。犯佛弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然后永不得受五戒乃至出家受具足。 佛告诸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。为吾生身起七宝塔至于梵天。若人亏之其罪尚有可悔。亏吾戒身其罪无量。受罪如伊罗龙王。 经文出自：乾隆大藏经 小乘律·第1109部 佛说优婆塞五戒相经一卷 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译 作者：滕建波 ©声明：本文由精进群义工根据午间分享整理，欢迎转载。
