可以自己选择往生的日期吗？

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[白话:] 接到来信，您说希望年内绝对往生，这个念头不可以执着啊，如果执着就成病，可能会导致着魔。念佛的人，应当调整心态，随时往生都没任何问题。但是如果这一世报数寿命还没有满，那就只能够随缘。倘若想要自己定个期限往生，如果您的工夫已经成熟，随意往生，那就没问题。如果您的工夫并没有到这个地步，只是自己一厢情愿希望某日往生，那就变成魔根了。如果这个妄念坚固，结成一团，无法开解，那就极度危险了。至诚发愿，尽此一报身之后，往生极乐，这是我们应当遵从的方法。而放弃寿命，克期取证，这是戒经里面深深呵斥的行为啊。《梵网经》最后的偈颂里面有这样几句：计我著相者，不能信是法；灭尽取证者，亦非下种处。刚才的版本不太对，我们改用蕅益大师的版本：计我着相者。不能生是法。灭寿取证者。亦非下种处。只要竭诚尽敬，祈求佛菩萨加持，早日往生，这个可以有。但是不能自作主张，自己定一个日期，想要在那个日期往生。工夫到了，可以自己选择日期往生，但是普通人没有这个工夫的时候，如果您生出一个贪慕虚荣的心，也想装作自己有这个工夫，那就是着魔之因。学道的人，心不可以偏执，如果偏执，可能会导致丧心病狂。那就不但没有利益，反而害了自己的法身慧命。净业如果成熟，今天就往生更好，如果还没有成熟，就想定个日期往生，那就变成拔苗助长了。这样的话，恐怕魔事一起，不但自己不能往生，还会让那些无知的人都退失信心，认为念佛有损无益啊，某某人就是殷鉴啊。那么这个危害就实在不小啊。请把决定刻期往生的心，调整为只求早日往生之心，这样到了那个日期，即便没往生也无所遗憾，只要竭诚尽敬，希望尽此一报身，同生极乐国，那就可以没有躁妄之心固结成一团导致招惹魔事的祸患了。[原文:] 接手书，所言决欲年内往生，此见不可执著。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所深呵之言。（梵网经后偈云，计我著相者，不能生是法。灭寿取证者，亦非下种处。）但当尽敬尽诚求速生。不当刻期定欲即生。学道之人，心不可偏执。偏执或致丧心病狂。则不唯无益，而又害之矣。净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生。且令无知咸退信心。谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心，改作唯愿速生之心。即不生亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生。则可无躁妄团结，致招魔事之祸。

作者:滕建波

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