唐代王琚纵情享乐福报耗尽下场悲惨

王琚（音居），唐玄宗时官员。王琚少年时就很聪敏，颇有才略。唐玄宗还是太子的时候，太平公主权势强大，王琚去东宫时故意昂着头慢慢走，侍卫喝止说：“太子在！”王琚却说：“现在外面只听说有太平公主，没听说有太子！太子本来对国家有功，孝顺君亲，怎么会有这种名声？”唐玄宗当即将王琚引为知音，此后经常和他一起商量要事。不久唐玄宗先发制人铲除太平公主集团，王琚因全程参与策划、实施而成为唐玄宗登基的功臣。唐玄宗早期的要事都让王琚参与，因此他也被称为“内宰相”。后来有人进谏说：“王琚等人都是诡诈游说之徒，可以与之共度危难，但不可与之共享安乐。如今天下平定，应该多用纯朴的经学人才辅佐国家。”唐玄宗于是将王琚外放为刺史。王琚自认为是功臣，性格又豪爽奢侈，被疏远后他就渐渐自我放纵、不遵法纪。他先后担任多地刺史，上任、离任之间大肆接受馈赠高达数百万，车马连绵几里。他家中有侍妾20人，人人住在奢华的帐幔中。全家上下三百多口，修建住宅也不遵守法制。他还在州里与下属、当地豪强等纵酒玩乐，赌博嬉戏，甚至经常带着妓女一起打猎游玩……这种纯粹纵情享乐的生活，王琚一过就是四十多年。只是唐玄宗念在他是功臣，又远离权力中心，对他这种享乐主义也就较为宽容。 但皇帝宽容，不代表没人惦记。王琚和官员李邕（音庸）很要好，他们都是外放。因此二人书信来往时惺惺相惜，都以被外放、流落他乡为人生遗憾。结果奸相李林甫抓着这个把柄，同时又恨王琚平日仗着有功任性而为，于是派人揭发王琚贪赃的陈年旧事，王琚因此被贬官、削减封号。但李林甫还不满意，又派人继续追究王琚其它的罪名。王琚在恐惧之下服毒自杀，可是第一次没死，只好再换一种方式自缢而死。当时人们都为他的无罪而死，感到惋惜。很久之前，王琚任中书侍郎时，将母亲接到京城。母亲看到他的作为后责备他说：“你们家祖上都是州县小官，如今你没有战场上攻城杀敌的功劳，只靠着阿谀逢迎，天下人都怨恨不齿。我恐怕你家的祖坟以后再也没人来祭扫了！”多年后，王琚之祸不幸被母亲说中。顺便说一句。 我们细想一下，史书记载王琚是“无罪遭祸”。奸相李林甫和王琚本无冤无仇，而且王琚已远离权力中心做着快活刺史。也许，李林甫陷害王琚，纯属看不惯他的平时所为。也许王琚自己心里都觉得无比冤屈。可是，无故遭祸的原因是什么？我们在现实生活中，是不是也经常觉得自己无罪遭祸，无故有难？ 我们有没有觉得自己做了许多善事，为什么运气还没变好？我们有没有觉得自己积了许多功德，为什么坏事还没走开？我们有没有觉得自己明明没做坏事、甚至什么事都没做，为什么还是倒霉连连、遍求不得？ 抱歉，这种觉得，都是错觉！ 中国著名善书《了凡四训》中，作者袁了凡先生一开始屡次不中举，又没有儿子，心如死灰时偶遇云谷禅师。云谷禅师问袁了凡说：“你自己揣摩揣摩，你应不应该考得功名？应不应该生儿子？”了凡先生反省了很久才说：“我确实不该得到这些。有功名的人多有福相。我福薄，又不能积功累行来培植厚福；而且我不耐烦、不能容人，有时还用才智欺盖别人，直心直行、轻言妄谈。这些都是薄福之相，怎么适合考中功名呢？”了凡先生又继续说道：“我有好洁之癖，这是不应有子第一；和气能育万物，我善怒，这是不应有子第二；爱为生生之本，忍为不育之根，我吝惜名节，常不能舍己救人，这是不应有子第三；多言耗气，这是不应有子第四；喜欢喝酒，损耗精神，这是不应有子第五；通宵长坐不知保养元气，这是不应有子第六。其它的过恶还有更多，不能一一列举。” 当然，在云谷禅师的指导下，袁了凡最终逆天改命。不过许多人经常只关注袁了凡先生后来通过什么方式改命，却容易再度忽略其中的关键。这世界根本没有什么无妄之灾，也不存在什么无罪之祸。归根结底，是我们过于关注想要的结果，关注那些想得到的、得不到的，困惑于为什么得不到，却从来不问自己，我该不该得到？而只有当我们开始问自己该不该得到时，我们才会真正反思自己的起心动念和日常言行。只有当我们不停自省时，我们才真正懂得怎样去得到，而不是为了得到去行善，为了享福去积福，善事做许多，却不曾真正地自省、改过、迁善。 看看王琚，四十多年来纵情享乐，纵有天大福报，又还能剩下多少？（史料选自《旧唐书·王琚传》）（史料选自《新唐书·王琚传》）©声明：本文由慧悦师兄推荐，如对转载有异议，请联系我们删除。