【月下杂谈】清明、鬼节、除夕等节日祭祀祖先的几个问题

　　作者：守月亮　原发表日期：2013年8月21日　　印光大师说：佛弟子祭祖先，固当以诵经、持咒、念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。（出自《印光大师全集问答撷录》）　　清明、鬼节、中秋、除夕等是中国民间重要的传统节日，也是老百姓祭祀祖先的日子。作为佛弟子，清明节如何上坟扫墓、祭奠过世的亲人？鬼节如何过才最好呢？下面，根据个人的经验，结合网上的一些章句，简述如下：　　一、可否烧纸钱：可以，鬼道众生确实需要花钱，亲人焚化的纸钱能到亡者的手上。但只有鬼道的亲人能得到，如果亲人死后转生到别的道，则焚化纸钱没有用。　　二、怎么供食物：可以煮点菜或买点东西在家祭祀祖先。如果做菜，则最好不要杀生，因为杀生乃造业，徒增祖先罪业。但正如阳间人一样，你请客，只烧素的，没有荤的，客人恐怕会有意见、不满意，因为他们不学佛，不吃素。供荤还是食素，自己看情况处理。供过的食物可以食用，不要浪费。　　[要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝！（净kong法师）]　　三、能否焚烧经咒给亡者：不可，佛经（咒）可念不可焚，焚烧则罪业很大。鬼道也一样有寺院，可让祖先去鬼道寺院取。（印祖也有这方面的开示，就不再举例了）　　四、放生：不但给了被放的众生一条命，而且你给他们做三皈依，种下了佛根，功德很大，将此功德回向给已故亲人，比得到纸钱、吃上一顿饭菜，利益更大。（很多大德都说过放生的利益，大多数佛弟子都明白道理，不再多言）　　五、念佛回向：将念佛的功德回向给鬼道亲人，这是佛弟子最应该做的，而且最圆满、功德最大。如果做的好，甚至有可能将亡者直接从三恶道解脱出来，这比扫墓、鲜花、上供、焚香更能利益亡者。（关于念佛回向，佛弟子应该都知道的了，无需多言）　　六、跪拜：佛弟子没有受过菩萨戒的，应当要跪拜；受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你，是他拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒的，要真正当菩萨才行；如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，你是假菩萨，有名无实，那鬼也瞧不起你。中国谚语常讲“礼多人不怪”，所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，还是礼貌多一点比较好。身为佛弟子，我们的言行举止、生活行为，都要给社会大众做典范，这样就好。（净kong法师）　　注：在这些节日的当天或前后几天都可以过节祭祖。　　欢迎大家补充！附法师开示：　　问：“在家中设祖先牌位，设在佛像下，逢清明、七月十五、冬至供食品，念《无量寿经》、念佛，纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土，请问他们能得到真实利益吗？”　　答：他们得利多少，视家里面后人心地有几分诚敬。印光大师讲得很好，一分诚敬他得一分利益，十分诚敬他得十分利益。所以你要问接受祭祀得多少利益，完全在自己的真诚心。　　问：“他们会来家中应供吗？供完祭祀之后，那些食品家中人都可以吃吗？”　　答：祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚他就有感应。“不诚无物”，没有真诚的心他不来。祭祀完了之后，食品家里人当然可以吃，要生欢喜心与祖先共享。　　问：“在寺院设超度牌位，祖先也能得利益吗？”　　答：同样道理，看寺院里面的修行人是不是真修，真正修行他得利益。都在一个“诚”，诚则灵！（净kong法师《学佛问答》21-90-83）　　问：“三楼功德堂的祖先牌位，我能够像供奉及超度父亲那样念佛超度妈妈，妈妈可以进去吗？是不是一向超度的先人，不可以中断，要继续的超度，不然他们会不饶你？”　　答：这个不会的。居士林三楼念佛堂供牌位是非常殊胜，这是比其它的道场大家多看看就了解。其余许许多多寺庙道场供祖先牌位，只是在固定时间来上个供，都非常简单，功德堂里面每天诵经念佛，很少有的。居士林这个功德堂，每天日夜不间断地都有人在这个地方诵经念佛。他为超度一个人，大家统统都超度了，所以这个功德是非常非常殊胜。能在此地供牌位很好，很难得。（出处同上 21-90-32）　　问：现世俗所行带着金银纸香烛去排在墓前拜拜，但我们佛教徒要不要扫墓？（翁明标）　　答：慎终追远，民德归厚，我国敦俗，自宜保存，佛家对多劫父母，尚思报恩，何能现世祖先，便废祭扫？（李炳南老居士《佛学问答类编》）　　问：要带什么东西去排在墓前？（翁明标）　　答：香花水果饭足矣，万不可杀牲以祭，金银纸等，亦无所需。（出处同上）　　问：可否在墓前念经？（翁明标）　　答：此为最佳，亡人真得益者惟此耳。（出处同上）　　问：家庭中所供奉之祖先，每日用香灯等供养，是否祖先确得受用呢？抑或只系表示纪念性质呢？（林杏容）　　答：生鬼道者，可来受用，余道则不能享矣。（出处同上）　　问：超度祖先念佛回向力量大，或是布施力量大？（陈爱）　　答：《金刚经》有云，‘以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不……若有善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’又云‘以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’四句偈等，尚且如此，何况弥陀万德洪名？据此而言，不论超度祖先，或是消业愈病，当以念佛力量为大。但念者必须诚敬，若有口无心，是不如法，力量便尔轻微。（出处同上）　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。