【月下杂谈】念大悲咒要不要修四十二手眼

　　作者：守月亮　原发表日期：2019年6月16日　　一位师兄发来一些问题，关于到底要不要修四十二手眼，其实这个问题在菩萨开示中已经有答案，只是当事人对于师父所说的四十二手眼有传承、能提高法力、能度众生等种种利益和吸引力有点放不下，以下为本人与佛友的对话，供大家参考。　　佛友：守月亮师兄好。阿弥陀佛。末学有以下问题：　　1.以上观音像如法吗？　　2.末学每周六下午和儿子去寺院给祖宗烧纸，如法吗？遇到佛菩萨节日时，也是下午去的，如法吗?　　3.如果这么念---南无上宣下化上人，这算是归依上人吗？　　守月亮：　　1．这像有三个头，如果不是三个身体，就不如法。头上顶头可以。远看画像不错，近看，一面蓝一面绿，不太美观，不好。上图中蓝绿的头像你可以做成金色头像。这个图看不出来是不是三个身体，所以，问题不大。但如果做VR时要绕着转一圈的时候，你得在看到另一个头的时候要同时看到头下面的身体。　　2．给祖宗烧纸钱，好啊，我们一直提倡要阴阳和谐。下午烧也可以，如法。　　3．就是归依宣化上人。我们学佛修行还是归依佛菩萨比较好，对宣化上人礼敬即可。宣化上人是古观音再来，不是观世音菩萨再来，再来人并不等于菩萨本身。念南无宣化上人不如念南无佛菩萨。顶礼出家师父就可以了。　　问：那算是四归依吗？　　答：看你怎么念，像喇嘛教他们归依上师，归依佛，归依法，归依僧，这样念就不如法了，就是四归依。　　问：末学这么念：　　南无本师释迦牟尼佛(三称)　　南无阿弥陀佛(三称)　　南无大悲观世音菩萨(三称)　　南无大势至菩萨(三称)　　南无上宣下化上人（三称）　　这样念算四归依吗？　　答：这样念不算四归依。不过，出家人毕竟不是佛，也不是菩萨，恭敬就好。寺院三归依最后一个是归依僧，是归依一切僧宝，不是归依哪一个师父，这个要明白。你南无宣化上人，不如直接南无佛菩萨。当然，你如果一定要念南无宣化上人，也没人拦着你，也没大问题。我们最后一般都加一个：南无十方三世一切佛菩萨。　　问：末学还有一个问题，一直在心里没解决。就是：在入精进群之前，末学学习了上宣下化上人的开示，发愿学习四十二手眼。2017年7月，得遇上Y下D师父传弟子修法。因末学之前以佛号为主修，就想进个专持佛号群，深圳师兄给末学介绍了精进群，从普度群1一直走到今天。受群影响，将佛号改成专持大悲咒。但一直犹豫的是，还要不要修习四十二手眼。末学虽得师父传法，但一直迟迟未修。原因有二，1.自己持咒时间尚短，想先打好基础；2.仪轨中有刚才末学所述南无师父的问题。　　（引用网上文章略，以示四十二手眼传承之正宗，梦里所得）　　答：　　1.博客里有菩萨开示：四十二手眼要有传承才能学。　　2.宣化上人是古观音再来，他会四十二手眼，可信度比较高。　　3.他人说会四十二手眼，得自宣化上人，这个可信度略低。毕竟非宣化上人在世时所传。　　4.上述文章及他人的评论，其实已经偏离了我们学佛修行的目的。我们学佛修行不是求神通，不是求法力，不是求有多大本事来济世度人，而是为了自己能够今生脱离六道轮回，随缘度众生。　　5.专修大悲咒，有两重保障，观音菩萨保证我们往生极乐：“若不生者，誓不成正觉。”佛祖也作了保证：“十方诸佛皆来授手，欲生何等佛国，随愿皆得往生。”专修大悲咒，今生就能往生极乐，何必再求其他。　　6.学佛修行，贵在选对法门，贵在专一，贵在有出离之心。如果心放在修四十二手眼，要得神通，要出法力，要帮人治病，要显得自己有多大的本事，这就偏离了方向。　　7.不忘初心，方得始终。我们的初心就是学佛修行，求生极乐。我们现在修的是净土法门，专修一门，走上了正道，若有所偏离，可能就会有始无终。所以，牢记初心，不负使命。往生极乐世界后再来倒驾慈航，普度众生。　　问：引用那篇文只是说明师父的传承关系。实际上师父教导我们也都是不求神通，多念大悲咒。末学不确定的是，这个机缘，是留是弃？是彻底退出师父的群，还是可以保留。　　答：建议不学不修，专修大悲咒，等往生极乐世界后再修四十二手眼也不迟，那时候，我们可以得观世音菩萨亲传。退不退群自己看着办。大悲咒了生死，足矣。多看博客文章，特别是菩萨开示。多看印光大师文钞，提高佛学知见。　　佛友：明白了。感恩师兄解疑。末学这个问题在心里一直悬而未决。总怕对不住师父的传法之恩。现在可以放下了。　　守月亮：学佛学佛，就是要跟着佛学，按照佛说过的经去修，佛的经就是法，就是修行的依据。只有佛说的才是最圆满的。依法不依人。　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。