【月下杂谈】八万四千法门为何你独推净土一法？

　　作者：守月亮　原发表日期：2012年3月29日　　本人原则上不在博客上以文章形式发表自己的见解，毕竟自己不是法师，佛经看得也少，知见不一定正确，怕有误导之嫌。本文系因当事人要求，把对佛友问题的回复发在博客上，供大家参考。　　佛友问：　　我学佛一年多了，杂念很多，不过也只能慢慢来。佛经不是说有84000法门吗？怎么就只有净土法门才能了脱生死？不是质疑您，只是迷惑。　　守月亮答：　　简单地说，佛说的八万四千法门都是教人修行解脱的方法，但都是靠自己的力量，要业尽情空才能了生死，要修三大阿僧祗劫才能得解脱；而净土法门是靠阿弥陀佛的大愿力，只要你相信有一个西方极乐世界，你愿意求生西方极乐世界，然后老实念佛修行，求生极乐，临命终时阿弥陀佛就会来接迎。八万四千法门也叫通途法门，都是靠自己修，要消业、断烦恼、断无明、明心见性等等，才能成就。而净土法门也叫特别法门，可以带业往生，阿弥陀佛承诺会来接迎，全靠佛力，所以很容易往生。就是这个区别，但却天差地别。　　释迦牟尼佛时代，众生根基深厚，有的人听到佛说一句话，就开悟了；听到一句偈，就得解脱了；听了一段开示，就证得初果或二果或三果或四果；听了一部经就证得阿罗汉。而现在是末法时代，众生慧根浅劣，听了很多的经也还开不了悟，坐了几十年的禅也还证不了果，末法众生听经闻法已经很难证悟，靠自力修行想出离六道轮回，那是“万万人修行，罕一人得道”。好在佛说了净土三经，《阿弥陀经》佛不问自说，告诉我们还有信愿持名这个念佛法门，我们可以靠阿弥陀佛的大愿力求生极乐世界。所以，我们要听佛说的，要信佛说的。《阿弥陀经》就是专为末法众生而宣说的。　　念佛法门，易行难信。能信受持名，也是一种福报啊。　　如果专修大悲咒，因为观世音菩萨也答应过：诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。佛祖也说：诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。所以可以放心专修大悲咒，求生佛净土。　　那如此说来，是不是别的经也不要看，其他的咒也不能念了？不是的，佛说的经和咒都可以看、可以念，但你必须把诵经持咒的功德回向西方极乐世界，这样的方法也是净土法门的范围，只不过念佛更直截了当。而诵经持咒后回向极乐世界属于间接的方法，就好比目的地是北京，你坐飞机去（好比念佛）就是直接到达，如果你坐火车或汽车（诵经持咒后回向）也能到达北京，但是会慢一点，效果会差一点；你自己走路去（通途自力法门），也许半路上就迷失了方向，连东南西北都分不清，不知道要走到何年马月，一样的道理。　　如果你喜欢念《地藏经》、《华严经》、《法华经》、楞严咒等等，可以念，但应当把修行的功德回向西方极乐世界。如果诵经持咒的功德不回向西方极乐世界，纵然喊破喉咙也枉然，是难以往生的。　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。