声闻藏与菩萨藏的区别

　　佛法圣教，大约可以分成两类：声闻藏、菩萨藏。声闻藏就是教导声闻弟子的法藏，菩萨藏就是教导菩萨弟子的法藏。其中声闻藏又细分为声闻声闻和缘觉声闻。声闻声闻，简单来说，就是从听闻佛法入手，喜欢观察四圣谛，最后一世，遇到佛祖为他说四圣谛，于是就悟道证果了，这个叫做声闻声闻。　　缘觉声闻，简单来说，就是从观察十二因缘入手，最后一世，遇到佛祖为他说十二因缘，于是就悟道证果了，所以叫做缘觉声闻。　　声闻、缘觉两个虽然有些差异，但是区别不太大，就是都没发无上菩提心，只能接受小法，并且闻声悟道，所以对他们说的法，都叫做声闻藏，区别于菩萨藏。如果是无佛的时期，观外缘无师自悟，证了辟支佛，这种也叫独觉。菩萨藏也分成两种：渐入、顿悟。　　渐入的意思就是有人久远前曾经学过菩萨大法，中间又离开了，去学声闻小法，证了声闻果，后来又学菩萨大法，这个叫做渐入。　　顿悟的意思就是，有些众生，累世久习大乘相应善根，这一世终于遇到佛，直接进入大乘，没有经过小乘果位周折。佛经上说，有些众生，生生世世都受到佛祖以各种形式来教化，所以今世一见佛身，听到佛祖说菩萨大乘法，当下就能信受无疑，得入如来智慧之海，这个就叫做顿悟。　　大家要知道，我们这一世结束的时候，往生极乐世界，花开见佛悟无生，这就是标准的大乘顿悟。龙树菩萨说，佛祖涅槃之后，大迦叶尊者、阿难尊者等罗汉在王舍城集结法藏，这是声闻藏；文殊菩萨、阿难尊者等菩萨在铁围山，集结摩诃衍，这就是菩萨藏。摩诃衍的意思简单来说就是大乘。　　《佛说无量寿经》，这部经属于菩萨藏，是专门为善根成熟的大乘根性人所说的顿教大法。为什么呢？因为这部经告诉我们这些凡夫，如果你厌恶娑婆世界，厌恶生死轮回，希望安住于正定，得永恒的无上快乐，那你就发心，求生极乐净土，这样就可以不用经过沙门小果周折，直接朝菩萨位进发。所以呢，有些人根性小，只想自己得个禅境，就以少为多，这种人，他就看不进去《佛说无量寿经》这样的顿教大法。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工整理，欢迎转载。