什么是旁申之意，什么是经文正意？

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[白话:] 孟由居士问：谛闲老法师在《普贤行愿品辑要疏》里面，说《华严经》这个偈颂：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。如果把“愿我”两个字，改为“是人”，那就更加彰显经义。我认为，如果这样改，似乎与上面的偈颂“我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”，以及本节里面的“我时于胜莲华生，现前授我菩提记”，与这两个“我”字，都不贯串了，而且长行结尾的时候，因为诵经之力，蒙愿王引导往生极乐，即见弥陀。偈颂面见弥陀，乃生极乐，似乎开示这边推送，那边挽接，互为表里，并且让行者，以期盼阿弥陀佛接引作为究竟目标，所以说“愿我”二字，想来还是经文原字比较妥当。这是我鄙陋的知见，不知道是否恰当？印光大师答：谛闲老法师修改的意思虽然也出自清凉国师，但是与经文不相符，这是旁申之意，不是经文正意，如果当做正意，那就与经文相违背了。不可以依从这个修改，如果依从，就有过失。[原文:] (居士书信:)（二十七）又谛老行愿品辑要疏，谓偈颂，愿我临欲命终时，愿我二字，改是人则弥显矣，窃意若如是改，似与上我今回向诸善根，为得普贤殊胜行二句，及本节我时于胜莲华生，现前授我菩提记，两我字，皆不贯串，且长行临终，因诵经力，承愿王引导往生极乐，即见弥陀，偈颂面见弥陀，乃生极乐，似示此推彼挽，（推字勉强形容耳）互为表里之意，并令行者，以希望弥陀之接引为究竟，故说愿我二字，想仍原字较妥，鄙见如此，未悉当否。(印祖开示:)答，此意虽出清凉，于经文不符。乃旁意非正意。若作正意，则与经相违矣。不可从，从则有过。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《分享《复念佛居士书》（即永嘉某居士）》编译，欢迎转载。