什么是念老师尊长的大恩而发出菩提心呢？

父母虽然生我养我，但是如果没有世间的老师尊长，那么我就没办法知道礼义；如果没有出世间的老师尊长，那就没有办法了解佛法。不知礼义，那就跟禽兽一样；如果不了解佛法，那就跟世间俗人没什么区别。现在我们粗知礼义，略解佛法，袈裟被体，戒品沾身，这样的重恩，都是从师长得来。如果只求人天二乘小果，仅能自利。现在为大乘发心，愿意普度众生，那么我的世间师长、出世师长，都能蒙受巨大利益啊，这才是最好的报答师长恩的方式啊。这就是发菩提心的第三种因缘。《大方广佛华严经》卷第十六：譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。宣化上人这样开示：佛法是不可思议的。譬如暗室里边的七宝，若是没有灯，是看不见的。暗中宝就是佛性，在无明里含藏着，因为无明，所以把佛性真宝遮住了。灯是智慧，有了智慧，才能明白自性的真宝。没有智慧，好像衣里藏珠一样，因为没有人告诉你，所以你就不会知道。无明遮盖了光明的佛性，所以就没有智慧。佛法必须要有善知识来讲说，才能明白。如果没有善知识来讲说，就是你的智慧再高，也不会明白了解的。换句话说，你虽有智慧，可是还要有人来点起你的智慧灯，你才能明白佛法。有四句：「一、有眼无灯不见。二、无眼有灯不见。三、无眼无灯不见。四、有眼有灯则见。」有眼无灯不能见此宝。单单有灯无眼也看不见此宝。如果业障太重的人，智慧灯是点不起来的。好像二乘人，在华严法会中，若聋若瞽，所谓「有眼不见卢舍那，有耳不闻圆顿教。」钝性的二乘人，好像盲人一样，见不到本有的智慧。没有眼睛没有灯，更是看不见自性法宝了。必须要有眼睛又有灯，才能见到自性法宝。自己有智慧灯，又有善知识来指导，这是有眼有灯见法宝。我们各人都有自性法宝——佛性，但是自己不知道。好像是丢了，其实还在，不过不会用它而已。    【原文】云何念师长恩？父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼义。若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类。不解佛法，则何异俗人？今我等粗知礼义，略解佛法，袈裟被体，戒品沾身。此之重恩，从师长得。若求小果，仅能自利。今为大乘，普愿利人。则世、出世间二种师长，俱蒙利益。是为发菩提心第三因缘也。原文摘自省庵大师《劝发菩提心文》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据午间分享整理，欢迎转载。