印光大师：熟读《感应篇汇编》，则《四书五经》心领神会

[白话:]令郎思孝，取法名为宗慈。《梵网经》令人行放生的善业，说一切男子是我宿世的父亲，一切女人是我宿世的母亲，对于一切有生之物，都做宿世父母眷属看待，对他们生出慈悲孝顺之心。不但不妄杀物命，也不宜吃他们的肉，因为有人吃肉，就会有人杀生卖肉。如果用钱买物命来放生，所放的数量毕竟有限，如果自己不吃肉，并且抱此志愿来劝导一切有缘众生都来爱惜物命，那么功德就大了。宗主于慈，对于仁民爱物之道，那就名副其实，如果杀生吃肉，还说自己爱物，那就是掩耳盗铃，物命如果知道了，必定不会生出感恩的想法。《感应篇汇编》应当让令郎熟读，这是正本清源的要务。《四书五经》所说的因果，或者是散落在各处，或者是义理晦涩难以领会。如果把《感应篇汇编》读熟了，再去读《四书五经》的时候，一见到这样的话语，立刻就能心领神会。理学家追求躬行，却不知道这个义理，反而指摘为异端，这都是那种见理不的确，救世没方法之流。   【原文】令郎思孝，当名宗慈。以梵网经令行放生业，谓一切男子是我父，一切女人是我母，于一切有生之物，皆作宿世父母眷属想，生慈悲孝顺心。   不但不妄杀，亦不宜食其肉，以肉皆由杀而得。若用钱买放，其放有限，若不食肉，并抱此志愿劝导一切，皆悉爱惜物命，则其功德大矣。宗主于慈，其于仁民爱物之道，庶得其实。   若杀而食之，犹曰爱物，此掩耳盗铃之计画，物若知之，必不生感恩之想。   感应篇汇编，宜令熟读，此正本清源之要务。以五经四书所说者，或散见于各处，或义晦而难领会。此既熟读，读五经四书，一见此种话说，即便心领神会。理学务躬行，而不知此义，反指为异端者，皆见理未的，救世无术之流类也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复谢慧霖居士书二》编译，欢迎转载。