善导大师劝人专修,永明大师劝人圆修,相互矛盾吗?

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[白话:]居士问:当年恩师曾经回信晓谕:净土法门,修持上来说,有专修和圆修。因为不同的众生根器不同,导致不同的祖师设立不同的方法来引导。比如净土宗二祖善导大师,劝人一心持名念佛,不要修其他杂业,这是担心中根下根人因为太杂导致心难以专一,所以开示他们专修。而净土宗六祖永明大师,劝人万善齐修,全部回向净土,这是恐怕上根人行堕一偏,导致福慧不能称性圆满,所以开示他们可以圆修。我听说有一句话:一句弥陀,普被诸根。竖彻五时,横赅八教。六度万行,无不包罗。依之成佛,绰有余裕。为什么专修仅限于中下人,上根人又担心堕偏呢?这是不是与专修念佛法门能够普被众生等含义,似乎有些抵触呢?弟子愚昧,敬请大师明诲。印光大师答:你怎么能把圆话当做偏说呢?一句阿弥,法法全该。上根也没有超出这个范畴,而中下根人因为专精于这一个法门,所以能够获得圆满的利益。上根人有能力圆修,如果偏向专修,也并非不可以。只不过上根人如果想要建化门头,弘法利生,有可能担心不能普摄诸根。你先前的志向,其大无外,结果至今还作这样的偏见,都是因为知见义理还没能透彻所导致的啊。这里提到的印光大师以往的开示,出自复永嘉某居士书二:净土法门,修有专圆。由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一,故示其专修也。永明令人万善齐修,回向净土者。恐上根人行堕一偏,致福慧不能称性圆满,故示其圆修也。善导大师劝人专修,永明大师劝人圆修,难道是祖师相互矛盾吗?当然不是,这里有个观机逗教的含义。1、对于一切众生,无论是上中下根,上至等觉菩萨,下至五逆恶人,都可以专修净土法门,往生西方,超凡入圣,获得无上利益。2、对于上根人,如果你在专修净土法门的基础上,能够彻悟本心,大开圆解,龙天推出,弘法利生,那么也可以在万善同归西方的基础上,万善齐修,从而扩大摄受的众生范围。圆修是针对于永明大师这样的祖师而言,相当于天才班,我们普通人应当老老实实按照善导大师的教诲去做。有人说,上次不是说天才班不好吗?上次说天才班不好,是因为天才班没有与才智教育相对应的德行教育,即便能出一些成就,往往也只能算是才胜德的小人。出不了德胜才的君子。如果把这块短板补上,对于才智超群的天才,在超常才智教育的基础上,尤其加强德行教育,那么天才班就有机会培养出德行深厚,才智超群的圣人。所以呢,天才班的办学宗旨,应当特别加强德行教育,目标是培养圣人,而不是培养小人。对于普通人来说,如果你智商超群,并且希贤希圣,那么你可以去普通学校,也可以去办学宗旨正确的天才班。如果你智商普通,或者你只是有一个贪慕虚荣的心,那么你去办学宗旨不正的天才班,很容易把自己逼成小人。上次看到一个报道,说美国有位天才,智商167,比霍金的160还要高,16岁考入哈佛大学,20岁博士毕业,25岁成为加州大学伯克利分校教授。这样的天才,如果德行淳厚,那就能够善用才智,造福社会,利益众生。结果这位天才,制造了十几枚邮件炸弹,炸死3人,炸伤23人,还炸飞机,由于智力超群,非常狡猾,没有留下线索,成为美国历史上最难抓捕的罪犯。普通家长对天才班趋之若鹜,以为这是终南捷径,却不知道在德育上下功夫,最后培育出德不胜才的小人还自以为成功。[原文:] 问,昔年恩师复谕云,净土法门,修有专圆。由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂业者,恐中下人以业杂致心难专一,故示其专修也。永明令人万善齐修,回向净土者,恐上根人行堕一偏,致福慧不能称性圆满,故示其圆修。窃闻一句弥陀,普被诸根。竖彻五时,横赅八教。六度万行,无不包罗。依之成佛,绰有余裕。何以专修仅限于中下,上根又虑其堕偏,则与普被赅彻等义,似有抵牾乎。弟子愚昧,敬请明诲。答,汝何得以圆话作偏说。一句阿弥,法法全该。上根不能超出其上,中下则由其专精,故能获圆益。上根能圆修,若偏专修,亦非不可。但于建化门头,或恐不能普摄诸根也。汝先之志,其大无外,至今尚作此偏见,则其见理未能透彻之所致也。

作者:滕建波

©声明:本文由精进群义工根据文钞《复念佛居士书二》编译,欢迎转载。

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