诵持大悲咒要如何发愿

如果有四众弟子，以及童男童女，希望诵持大悲咒，应该对众生生起慈悲心，先要跟随观世音菩萨这样发愿：    南无大悲观世音！愿我速知一切法。    南无大悲观世音！愿我早得智慧眼。    南无大悲观世音！愿我速度一切众。    南无大悲观世音！愿我早得善方便。    南无大悲观世音！愿我速乘般若船。    南无大悲观世音！愿我早得越苦海。    南无大悲观世音！愿我速得戒定道。    南无大悲观世音！愿我早登涅槃(pán)山。    南无大悲观世音！愿我速会无为舍。    南无大悲观世音！愿我早同法性身。    我若向刀山，刀山自摧折。    我若向火汤，火汤自枯竭。    我若向地狱，地狱自消灭。    我若向饿鬼，饿鬼自饱满。    我若向修罗，恶心自调伏。    我若向畜生，自得大智慧。我们每天这样发愿，应当大致明白这个愿的意思，不要糊里糊涂的发愿。南无就是归依的意思，读音是“拿摩”。南无观世音菩萨，就是归依观世音菩萨，希望菩萨慈悲加持，让我迅速明白一切佛法；让我早日得到慧眼。以前分享《金刚经》的时候说过有五眼，就是肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。我明白了一切佛法，有了慧眼，希望干什么呢？希望能够迅速度化一切众生，让他们早日离苦得乐啊。为了度化一切众生，那就要有对应的能力，要有善巧方便，这样才能观机逗教，因人说法。我要乘坐般若波罗蜜这艘大船，越过生死苦海；我要得到戒定道，也就是戒定慧，能够早日登上涅槃山；我要早点达到无为的境界，我要早点证得法身。我如果面向刀山，刀山自己摧折；我如果面向火汤，火汤自己枯竭；我如果面向地狱，地狱自己消灭；我如果面向饿鬼，饿鬼就得到饱满；我如果面向躁脾气的修罗，他们的恶心就被降伏了；我如果面向畜生，这些愚痴的畜生就能得到大智慧。观世音菩萨发的这些愿望，与我们常说的四弘誓也是吻合的：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。很多人发愿，发得不正确，所以就容易稀里糊涂的走弯路。打个简单的比方，你愿意度化一切众生，这个是值得赞叹的，但是呢，你如果说你自己要度众生，所以自己不愿意成佛，只愿意累世在六道里面轮回，这个就是不正确的愿望了。度众生与成佛不冲突，相反，成佛了你就更容易度众生。还有些人发愿也有问题，他只希望自己成佛，不愿意度众生，那你也成不了佛，你了不起也就成个阿罗汉而已。因为佛的意思叫做三觉圆，万德备，自觉，觉他，觉圆满。烦恼无尽誓愿断，对于自力修行来说，你就需要凭自己的力量断见惑，断思惑，断尘沙惑，这个对于普通人来说很难做到。等觉菩萨也有一分无明没有断掉。不是让你这辈子就必须彻底断掉。而是让你把这个作为累世的目标。对于我们来说，我们这辈子就选择修净土法门，烦恼能断多少算多少，剩下没断掉的，去了极乐世界再继续断掉。法门无量誓愿学也是同意的道理，法门无量，我们这辈子是学不完的，我们修净土法门，要做的事情就是选择一个合适自己的法门，一门深入，精进修行，让自己如愿往生极乐世界，下辈子去了极乐世界，有阿弥陀佛和观世音菩萨帮助你学习无量法门，到时候你就可以慢慢学了。发愿非常重要，正确的发愿能让你沿着正道前进，发愿正确了，越精进越好；如果你发愿不正确，就偏离了正道，越精进越糟糕。发了上面的愿望之后，还要至心称念观世音菩萨的名号，就是南无观世音菩萨，可以念十声；还应当专心念观世音菩萨师父的名号，也就是南无阿弥陀佛，可以念十声。至心的意思就是至诚心，非常非常的诚心。然后再诵这个大悲神咒，如果你一晚上诵满五遍，就能够除灭身上百千万亿劫的生死重罪。百千万亿劫的意思就是非常多，百劫，千劫，万劫，亿劫，这么长的时间。有人说，念佛号消业更快啊，《佛说观无量寿佛经》说：如是至心，令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。没错，从消业这个角度来说，你念佛号消业应当更加迅速。不管是念佛号也好，念大悲咒也好，关键在于让你心生欢喜，让你能够每天坚持不懈怠，这个就是适合你的方法。两个法门都是无比殊胜的法门，你根据自己的实际情况来判断，看看哪个法门更加适合你，你就选择哪个法门。我们举几个简单的例子：如果是不识字的老太太，她学会大悲咒的难度是很大的，那么这个时候，念佛可能是适合她的法门；如果是工作很忙，经常要用脑思考问题，或者经常会被人打断，那么这个时候，念佛可能是适合他的法门；如果有些人觉得佛号太枯燥，念起来很难让自己死心塌地地坚持，那么大悲咒可能更加适合你；所以呢，法无高下，对机第一。选择合适自己的法门，一门深入，精进修行。相当于高考，大悲咒相当于全国统考，通过考试的，所有佛土都愿意接收。念佛号，相当于极乐世界做的单独考试，通过单独考试的，极乐世界都要，但是其他世界不保证接收。有人说，那我念大悲咒，我想去东方药师琉璃净土，行不行？当然没有问题。有人说，那我自己没有主意，应当往生那个佛土比较好一点呢？如果你念大悲咒，自己不知道要往生那个佛土，一定要给一个建议的话，末学建议你选择极乐世界。为什么呢？因为大悲咒是观世音菩萨宣说的，观世音菩萨目前在极乐世界辅助阿弥陀佛度化众生，我们去极乐世界，以后可以更好地亲近观世音菩萨。你看看，念大悲咒，一是帮你消业，二是让你往生净土，不用你花一分钱，不用伤害任何人，只要你每天花点时间动动嘴皮子，念念大悲咒就可以了，你有时间就多念，没时间就先念五遍以上，群主说最好不要少于七遍。有人说，七遍是怎么来的啊，有没有科学依据啊？你念多几遍，你也没有损失，群主也没有好处。你不要问有没有科学依据，你愿意念就念，不愿意念就不念，那也是你的自由。我们以后给有缘人介绍的时候，也一定要注意一点：不要强迫别人接受你的方法。你可以说，别人愿意接收就接受，别人不愿意接受，你也不应该生气，不应该烦恼。    经文：    若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者，于诸众生起慈悲心，先当从我发如是愿：南无大悲观世音！愿我速知一切法。    南无大悲观世音！愿我早得智慧眼。    南无大悲观世音！愿我速度一切众。    南无大悲观世音！愿我早得善方便。    南无大悲观世音！愿我速乘般若船。    南无大悲观世音！愿我早得越苦海。    南无大悲观世音！愿我速得戒定道。    南无大悲观世音！愿我早登涅槃(pán)山。    南无大悲观世音！愿我速会无为舍。    南无大悲观世音！愿我早同法性身。    我若向刀山，刀山自摧折。    我若向火汤，火汤自枯竭。    我若向地狱，地狱自消灭。    我若向饿鬼，饿鬼自饱满。    我若向修罗，恶心自调伏。    我若向畜生，自得大智慧。    发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。” 经文摘自《大悲心陀罗尼经》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据《大悲心陀罗尼经》编译，欢迎转载。