如何正确看待父母能否往生?

　　百丈怀海禅师说：是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。　　佛教就是教大家如何消除烦恼的，众生有84000烦恼，所以佛祖传授84000法门来对治。对于精进群的师兄，根性各异，业力有别，福报不同，遇到的烦恼也是千差万别。　　烦恼就是末法时代众生的共同点，彻底没有烦恼的，那是佛。我们是业力凡夫，有烦恼是正常的，这不是什么见不得人的丑事，不必遮掩。　　有的人为了追求财富而烦恼，甚至过劳死；　　有的人为了追求美貌而烦恼，有可能死于整容手术；　　有的人为了追求色欲而烦恼，最后妻离子散；　　有的人为了追求权力地位而烦恼，中纪委可以提供数不清的案例；　　有的人为了贪图口腹之欲而烦恼，最后导致杀身之祸，以前说过食指大动的故事。　　对于精进群的师兄来说，这些烦恼相对比较薄了，于是其他一些在常人来看不算什么的烦恼就开始冒头了。　　有的人贪赞叹，好虚荣；有的人贪神通，好奇心重；有的人贪功德，喜欢做表面工夫；有的人习气重，容易起嗔心。　　如果把自己跟精进群之外的普通人相比，那可能你的贪心算少的，脾气算小的。但是，随着你修行日久，这些习气如果没有随着你的修行逐渐减少的话，那么对于部分师兄来说，由于各自业力牵引，就有可能遇到一些阻碍你修行的情况，也就是我们常说的业障。　　对于自己父母能否往生这件事情来说，不同阶段的师兄，会有不同的态度。什么样的态度才算恰当呢？　　简单来说：对于在世的父母，你能够通过自己的行动，在孝养父母的前提下，善巧方便地引导父母修净土法门；对于已过世的父母，你能够坚持把每日功德回向给他们，希望他们早日蒙佛菩萨加持，归依三宝，增长福智，净除业障，往生净土。　　在这个过程中，你坚持不急不躁，不要拔苗助长，也不要刻意贪功，父母能够往生，你当然很开心，但是父母如果暂时还没有往生，你也不需要过于悲伤，更不能认为这个是没面子的事情。　　为什么呢？因为你累世的父母还多得很，他们都等着你日后度化他们呢。你不要因为超度了这一世的父母而沾沾自喜，以此自傲；也不能因为这一世的父母还没有往生极乐而烦恼，你任重道远，应当擦干泪，继续坚定地朝着极乐世界前进。 　　这个可以叫做随缘度众莫攀缘，你的父母机缘成熟了，自然会去极乐世界，机缘还没成熟，你着急上火也不管用，反而耽误你的修行。 　　我们的心胸要打开一点，我们不是为了仅仅度化这辈子的父母而修行的，我们是希望往生极乐世界，圆成佛道，然后普度有缘众生。这个叫做发菩提心。 　　随着精进群的师兄快速增加，以后部分师兄还会遇到各种各样的烦恼。怎么办呢？ 　　你要能及时发现自己的烦恼，并且去识破烦恼的真面目，你一识破这个烦恼，很多烦恼自然就消失了，如果还不行，那你就采取对应的方案来消除这个烦恼。　　怎么样才能识破烦恼的真面目呢？你可以把我们介绍的大悲十心作为清净心的样本，来衡量自己的心，这个烦恼就原形毕露了。大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。　　打个比方，有人说你很厉害，说你一念大悲咒，超度数十亿众生，于是呢，很多人就容易生起一个傲慢心，瞧不起别人了。这个时候呢，你用大悲十心一对照，发现自己的卑下心丢掉了，被傲慢心取代了，那你就应当知道自己的烦恼是什么了。　　比方说有人执著于自己过世的父母是否往生极乐这个问题，这个有多种情况，具体的只有自己才知道。比如有人是因为面子，觉得自己的父母过世了没有往生极乐，自己没面子，这个也是一种傲慢心，你要知道，父母往生极乐，是佛菩萨的弘愿，父母自己信愿行具足，这才得以往生，我们的德行哪里能够自行超度父母到极乐呢？我们有什么值得骄傲的呢？　　有人说，我发现父母没有往生，急得哭啊。这种情况，也算是孝顺的一种，不过只能算是小心眼的孝顺。你是缺乏大慈悲心，缺乏无上菩提心。 　　父母没往生，我们可没工夫哭啊，我们一方面要坚持回向，另外一方面应当精进修行，让自己一定要往生极乐，日后乘愿归来，度化父母，度化累世父母。　　所以呢，对于精进群的师兄来说，父母过世了，不管他们有没有往生，我们的信愿行都不应当改变。 　　昨天看到一个很可怜的新闻：有位小朋友不慎落水，不熟水性的家人纷纷下水救人，结果七条人命都没了。以前我们就说过《大智度论》里面的一个比喻，你要救人，应当先有救人的本领啊。　　我们在五浊恶世，救人的能力基本等于零。我们应当分清主次，以信愿行具足，求生极乐为主，在这个基础上，可以量力而行，随缘度众，但是千万不能把度化众生当作我们的主要任务。　　打个简单的比方，就好比我们每天中午的分享，也坚持了快2年了，这个事情呢，也不是末学的主业，如果末学执着于这个分享，结果自己的功课也完不成了，那就叫做本末倒置了，大家也就可以不用听了。　　如果大家都能够主次分明，一门深入，念佛持咒，求生极乐，而且有这样多的善知识同修，那自然是万修万人往，真实不虚。　　有人说，难道我们修净土法门，就只顾自己，不去管别人吗？前面说了，你在管好自己的前提下，行有余力的时候，可以随缘度众。就好比我们精进群衍生了很多小组群，目的是做什么呢？就是为了让有余力的师兄，在坚持功课的基础上，发挥自己的特长，为其他人提供便利。　 对于普通师兄，我们建议大家坚持功课，坚持在精进群听闻佛法。对于有余力的师兄，我们欢迎大家发挥自己的特长，贡献自己的一分力量，成为精进群义工团的一员。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据《分享贤愚因缘经十三卷》编译，欢迎转载。