印祖开示：如何用大悲水消除病虫灾害？

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[白话:] 您所问的事情，实在是为贵地逐渐沐浴佛法恩泽啊。贵地盛产柑橘，如果能够至诚心诵持大悲咒，对着净水念108遍大悲咒，然后用这个大悲水洒到柑橘树上，一边走一边念大悲咒一边洒大悲水，即便树上有虫，绝不会太多。如果恭敬至诚到极点，应当可以完全不生虫。如果不会大悲咒，念准提咒、往生咒或者《心经》，都可以。如果这些也不会，只要至诚念：南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨，念一万声，预先准备一碗净水，对着水念，念完之后，洒到树上，去洒的时候，随行随念，到了树边，也是随行随念随洒，如果坚持每天念大悲水洒树，或者在树林周围常念大悲咒，那么树一定茂盛丰收。世间人不知修行之道，只知道利益，如果能够依照这个方法，果树不生虫，多结果实，那么人人都肯念大悲咒了。如果生了虫，那就很难让人不去杀虫啊，要让虫不生出来，这才是避免大家杀生造恶业的根本解决办法。如果生了虫，却不让普通人捕杀，那是完全做不到的。凡事如果顺应人情，那么别人就容易听从，如果逆人情，那别人就很难听从。您自己先用这个方法，如果自己灵验了，然后用这个方法劝说乡邻，那么整个乡都能沐浴佛法教化了。至于宣讲佛法，很好。但是需要有闲暇工夫的人才好讲，如果自己事务烦剧，忙得要死，哪里有空宣讲佛法呢？想要化导一乡，适宜先从大悲水治虫开始做起，所谓法不孤起，必有因缘，借这个恰当的因缘，才能顺利发起学佛的行为。[原文:] 接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有，决不至太甚。倘极其恭敬至诚，当可不生。如不会大悲咒，念准提咒，或往生咒，或心经，皆可。即全不会，但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声（。预先供净水一碗，念毕向树洒之。）去时随行随念，至树处随行随念随洒。倘肯日日常念，或在树林周围念，其树必定茂盛繁实。世间人不知道，唯知利。果能依此，不生虫，多结果实，则人皆肯念矣。若有虫，则难令不捕。须令其不生，乃根本解决法。生而不捕，断做不到。凡事顺人情则易从。逆人情则不从。汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡便可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧，何暇宣讲。欲化导一乡，宜先从此事起。所谓法不孤起，必有因缘，方能发起也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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