如何判断自己禅净之有无？

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[白话:] 《净土决疑论》这是1914年狄楚青居士办报纸，让我作一两篇文章凑热闹，后来因为没有人主持，所以停办了。这篇论文虽然鄙陋菲薄，但是对于断疑生信，也有些帮助。其中对于《永明四料简》的解释，必须要仔细参详。如果不这样理解，那就变成虚文了。这是印光大师几十年来痛心疾首的事情，所以在这里详细发挥。千万不要把现在人所解释的四料简作为标准答案，导致辜负了永明大师的大慈悲心啊。《印光大师文钞》里面，解释《永明四料简》至少有七次，因为永明四料简的文字都认识，含义很少有人真正懂得。绝大部分人都以为泛泛悠悠念佛就叫做有净土，打坐参禅就叫做有禅，又念佛又参禅就可以叫做有禅有净土，说这就叫禅净双修。世人误解《永明四料简》，印光大师明确指出真实含义：大彻大悟，大开圆解，才算有禅。信愿坚固，求生极乐，才算有净土。有禅有净土，指的是大彻大悟的人，信愿坚固求生净土。没到这个程度的人，不要给自己戴高帽子，你不明白的时候用，还是情有可原，因为不懂事，如果明白这个道理，你还要吹牛，说严重点，这个叫做妄语。普通学佛人，基本上都属于无禅无净土，参禅也没有彻悟，净土信愿也不坚固，所以生死大事还没有着落，第二世因为修行，所以享福，但是没有智慧，所以造业，第三世堕入恶道。精进群的同修，应当努力让自己做到无禅有净土，不要把追求彻悟作为自己的目标，应当把信愿坚固、求生极乐作为自己的目标。只要往生极乐，开悟只是小儿科。如果你把追求彻悟作为目标，如果你没有彻悟，你今生一定不能了脱生死；即便你彻悟了，你十有八九也不能了脱生死，因为你没有做到彻证。彻证就是真实做到断尽见思惑，不是说说口头禅而已。今生彻悟已经非常难了，今生彻证那就更难了，有多难呢，比你登天难多了。有禅无净土的人也非常少，因为参禅的人多，开悟的人不多，彻悟的人更是稀少。没到彻悟的境界，都不算有禅，不要给自己脸上贴金。对精进群大部分师兄来说，一定要彻底弄明白印光大师对《永明四料简》的开示，真看懂了，你的信愿就会更加坚固，不会自以为是。建议每个班组长义工都尝试在合适的群里分享印光大师对《永明四料简》的开示，可以用《净土决疑论》里的开示。尽量尝试用自己的语言来分享，效果不一样，如果有必要，可以参考午间分享，但是不能直接复制。[原文:] 净土决疑论，系民国三年狄楚青居士以端甫回籍，十三期报料不足，令作一二篇以助热闹耳。后竟以主持无人，遂停版不出。此论文虽鄙菲，而于断疑生信，不无少补。至于永明料简训释处，须仔细参详。若不如是信向，便成虚文。此不慧数十年痛心疾首者，于此以发挥之。万不可以今人所说为的，致辜负永明大慈悲心也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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