如何面对亲人离别

　　甲乙二物以绳绑在一起，甲物坠落、一定牵动乙物。乙物无根，一定随甲物双双坠落；乙物有根固定，就能牵住甲物不坠，并最终把甲物拉上来。　　人与人之间以情感业力，系绑在一起。常见至亲如母子、夫妻等等，一人走了，另外一个人也痛不欲生，意愿相赴以死；如同二物同时坠落，非但不能有益于死者，反而如落井下石般，增加亡者坠落的力量。假如面临如此生离死别，活着的人能保持心里平静，不过度哀伤，反而有益于亡者。故庄子妻死，鼓盆而歌。　　但是我们是十足的凡夫，没有庄子的豁达超脱，面对亲人离去，不免悲伤。可是心里有阿弥陀佛为根，断不至于痛不欲生，甚至相从赴死。平静心中念佛，淡淡的哀伤转为淡淡的法喜，这便是将亲人超度到净土的证明。只要有一天、一时我们还没有走出哀伤的阴影，没有止息心里的痛，即使作了再多的功德，在我们心里并没能超度亡者。故面对亲人去世，过度悲伤，经年累月不散，并非对亡者的深沉怀念，反而是一种因为愚痴造成的持久陷害，使亡者难以超升。真爱亡者，何忍如此？　　虽然下面的话可能会被认为不近人情，但我还必须要说：面对亲人离世，不仅不应该过度悲伤，反而应该平静地微笑，心中含着祝福的喜悦：这才是爱的态度及负责任的行为。有阿弥陀佛，我们能做到 。  　　佛法是专门解决生死大事的，阿弥陀佛更是救度生死的佛。平时念佛有素，面对生离死别自然不会乱了方寸；如同专业消防人员，经过千百次训练，面对火警自然不比常人。假如一个念佛人面对生死场景也如一般世间人一样束手无策，无穷痛悔，那么平时的念佛难道仅是花拳绣腿吗？境界堪验我们的心。信仰要深入、再深入，念佛要认真、再认真。一句名号，脚踏实地，刀刀见骨，句句见真，都要在平常养成。一个人究竟有多少佛法，生死是最终的考场。　　死亡本来如幻，愚人执以为真，呼天抢地，磕头撞墙，圣人观之，好生哀愍。没有人规定面对死亡必须哀伤，我们可以平静微笑。你平静，逝者便平静；你微笑，逝者便微笑，尤其是生命中至为关切的人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：净宗法师　　©声明:本文由果佳师兄推荐，如对转载有异议，请联系我们删除。