【智慧明灯】菩萨开示同性恋者会下地狱不能往生

　　作者：守月亮　原发表日期：2013年2月26日　　有人说同性恋是邪淫，应当禁止；有人说西方有些国家已经允许同性恋结婚了；也有同志说，同性恋者并没有破坏别人的家庭婚姻。有的同志希望能问一下菩萨：同性恋是不是属于邪淫？那么菩萨是怎么看待同性恋，同性恋是不是邪淫呢？如果同志们一边同性恋，一边学佛诵经持咒，临命终时能不能往生极乐世界呢？　　关于同性恋的问题，我先后三次请菩萨开示，过程颇具戏剧性。第一次，我让夫人问菩萨：同性恋是不是邪淫？菩萨说：不是邪淫。我对一些人说了这个结果后，大家都不理解，怎么会不是邪淫呢。于是，第二次我又问菩萨：同性恋为什么不是邪淫？菩萨答：不是邪淫。结果：大家依然不理解。过了两天，我换了一种方式，再次问菩萨：同性恋有没有造业？菩萨说：有。我便接着问：同性恋会不会下地狱？菩萨说：会。又问：同性恋会下什么地狱？夫人转述说：灌。（我猜测应该是灌铜汁铁汁吧。）　　我又想到，向我提问的这位同志也在学佛持咒，每天以念大悲咒为主，自己认为是个学佛修行的人，便问菩萨：如果同性恋的人也念佛或念大悲咒，佛菩萨会救度他吗？临终能往生吗？菩萨说：不会。这个结果让我有点意外，不是说带业往生吗？怎么就不救度念佛诵经持咒的同志们呢？一转念，我便明白了：我们学佛诵经持咒又叫修行，既然是修行，就是要改掉坏的毛病，修正自己不好的行为，做一个好人、善人；修行就是要改恶向善，如果边修行边作恶，这不是真修行，佛菩萨也不会度你，因为你是在欺骗佛菩萨嘛。　　根据观世音菩萨的开示，我们来找一找佛经的依据，供大家参照：　　《佛说优婆塞五戒相经》　　1.若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。　　2.若人男非人男畜生男黄门二根。二处行淫犯不可悔。　　从经文我们可以看到：　　第一个说异性行邪淫，是为了跟异性的正淫区分。这是为在家众开方便之门，所以才有邪淫这个名词。对于同性之间，没有正邪方便之说，全是淫欲，都要去除。　　第二个直接叫同性行淫，意思是同性之间没有正邪之分，都是淫欲。　　而且从经文来看，同性淫欲比异性邪淫的果报要重。　　打个不恰当的比方：偷1元钱，算小偷小摸。有人问，偷1万，算不算小偷小摸？法官说偷1万不算小偷小摸。为什么？偷1万不是小偷小摸，是盗窃罪。　　结论：同性恋不是邪淫，是淫欲。同性恋的习气必须去除，否则会下地狱。如果不改正的话，即便是念佛诵经持咒，佛菩萨也不会救度。　　附录1：佛说优婆塞五戒相经　　小乘律·第1109部佛说优婆塞五戒相经一卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗译　　淫戒第三　　佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处。男女黄门二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黄门二根亦同于上类。　　若优婆塞。与人女非人女畜生女。三处行邪淫。犯不可悔。　　若人男非人男畜生男黄门二根。二处行淫犯不可悔。　　若发心欲行淫。未和合者犯下可悔。　　若二身和合止不淫。犯中可悔。　　若优婆塞。婢使已配嫁有主。于中行邪淫者犯不可悔。余轻犯如上说。三处者。口处大便小便处。除是三处。余处行欲皆可悔。　　若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道行淫者。犯可悔罪。后生受报罪重。　　若优婆塞有男子僮使人等。共彼行淫二处。犯不可悔罪。余轻犯罪同上说。　　若优婆塞共淫女行淫。不与直者。犯邪淫不可悔。与直无犯。若人死乃至畜生死者。身根未坏。共彼行邪淫。女者三处犯不可悔。轻犯同上说。　　若优婆塞自受八支。行淫者犯不可悔。八支无复邪正。一切皆犯。　　若优婆塞。虽都不受戒。犯佛弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然后永不得受五戒乃至出家受具足。　　佛告诸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。为吾生身起七宝塔至于梵天。若人亏之其罪尚有可悔。亏吾戒身其罪无量。受罪如伊罗龙王。　　附录2：宣化上人金刚棒喝　　问：现在美国同性恋的人，男人跟男人结婚，女人跟女人结婚，生不出小孩子，就去领养别人的小孩，说他们夫妇还是可以有小孩。请问师父，这对于将来社会前途的影响怎么样？　　上人：那国家也没有了，人类也同归于尽了。所以这是一种妖魔鬼怪在作怪，他令人不正常，将来都同归于尽了！等到世界每一个国家都许可同性恋，那世界就完了，毁灭了。　　问：佛教对同性恋的看法？　　上人：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋结婚，这是违反人性的事。　　问：同性恋会得爱死病是因为同性相克。同性相克倒底是怎么样克法呢？　　上人：男人的精里基本的离子是阳性的，这个离子跑到女人体内，它就阴阳中和；如果这个离子跌到另个男人体内，就会变成最毒的毒药。　　本文所引经文及宣化上人开示内容由滕师兄提供　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。