【智慧明灯】目犍连母亲脱离饿鬼道了吗

　　作者：守月亮　原发表日期：2012年9月9日　　大家都知道，农历七月十五是鬼节，各地都会在这期间祭祀祖先，或施食饿鬼，或做法会超度鬼道众生。佛弟子都知道，这个节日的起源是目连救母的故事。　　目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目犍连得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目犍连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目犍连无计可施，十分悲哀，便祈求于佛。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，借十方僧众之力让母吃饱。目犍连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰盆会供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。　　对于目连救母的结果，民间故事有一种说法是，经过盂兰盆会，目连母由饿鬼道投身为狗，目连又经过七天七夜的念经，使其脱离狗身，升入天堂。另一种佛教界普通认可的说法是：经过盂兰盆会，目连母亲得以脱离饿鬼道，往生天道。　　那么，目犍连母亲脱离饿鬼道了吗？真实情况到底是怎么样的呢？　　一次，我们登山持咒回家路上，夫人告诉我，今天佛陀的弟子目犍连也来了。我跟她讲了目连救母的故事，夫人说：他母亲还在饿鬼道。我问：是观世音菩萨说的？她说：是。听到这一说法，我很惊讶，因为这与传统上佛教界的说法是不同的。回家后，我便查了《盂兰盆经》，找到经中有一句原文：时，目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。我说：这不是说目犍连母亲脱离了一劫的饿鬼报升天了吗？夫人说：还在饿鬼道，只是消掉了一劫的罪报。我便再查百度，看到有文章中提到，说目犍连的母亲五百世为人都是悭贪的人，以至于入了饿鬼道，其悭贪的本性依然如故。《盂兰盆经》中是这么说的：“目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。”可见目犍连母亲的悭贪程度，已到了极点。所以，“得脱一劫饿鬼之苦”的解释应该是从其饿鬼罪报中减去一劫，也就是说缩短了一劫的罪报。　　我问：那她在饿鬼道有多少劫的果报？夫人转菩萨的话答复说：无数亿劫。又问：既然做一次盂兰盆会能消她一劫的罪业，为什么目犍连不多做一些？答：无缘。问：目犍连跟她是母子之缘，怎么说无缘呢？答：目犍连与他母亲无缘，人往生后，境界不一样，看问题也不同了。又问：目犍连母亲还在饿鬼道受报，为什么不请佛祖去救她出来？佛不是法力很大，业障再重也能救吧。答：业障太重，需要消业。其实，佛教中还有一句话叫做“神通抵不过业力”，“各人造业各人了”。目连母亲这样悭贪，所以感受「食未入口，化成火炭，遂不得食」的恶果，虽然她儿子神通广大，证得阿罗汉，也没有办法解其恶缘。所以，目犍连母亲的无数亿劫的罪业，还得她自己慢慢去受报。　　五百世的悭贪换来的是无数亿劫的饿鬼之报，真是可怜可叹。　　看了这个故事，你还敢造种种业吗？在你造业时还是多想想来世的果报吧！　　参考文章：七月十五盂兰盆会　　今天是农历七月十五。在中国北方，人们习惯将农历七月十五称作“鬼节”。这起源于著名的佛教故事“盂兰盆会”。其实，盂兰盆会发生在印度，讲的是佛祖释迦牟尼的大弟子目犍连（中国人一般称之为“目连”，有以目连救母为内容的《宝莲灯》戏曲）的一段故事。　　目揵连的父亲是个商人，同时又是一名虔诚的佛教徒。平时，他对过往的僧人非常尊重，无论谁来化缘，他都极力布施，但目犍连的母亲为人尖刻，又不信佛，所以，有一次目犍连父亲要到外地做生意，临走时，特意嘱咐妻子，在他出门期间，如果有僧人托钵乞讨，务必给予帮助，切不可冷言冷语对待僧人。目犍连母亲很不耐烦地说，我这么大人了，还用你嘱咐。你放心走吧。　　目犍连母亲在这期间，对前来托钵乞讨的僧人不仅不给剩饭，反而恶语相加。这让邻居们都看不惯。在目揵连父亲回家后，纷纷将实情告诉他。目犍连父亲问自己的妻子，在自己出门期间，有僧人来家托钵乞讨，是否给予了帮助？妻子非常肯定地说，给予了帮助。目犍连父亲问是真的吗？妻子给予了肯定的回答。目犍连父亲说，怎么我听邻居们说，你根本没有给僧人任何帮助，还用语言奚落他们。妻子生气了，说：怎么你不信我的话，反倒相信别人的话。这样吧，如果我说了谎话，三天之内，不得好死。　　结果，第三天，目犍连母亲突然得疾病死亡。母亲死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。按照佛教的说法，人去世后，会因自己生前的所做作为，在六道中轮回。这六道分别是：天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。显然，目犍连的母亲进入了最低等的地狱中。　　目犍连长大后，成为佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，他以天眼通闻名。据《佛说盂兰盆经》记载，当时目犍连尊者，遍历地狱寻找母亲都没有找到，后来凭借佛祖的锡杖，才得入阿鼻（又称无间）地狱见母。然后又承佛祖亲临地狱，放光动地，大破地狱，目犍连母亲才转成饿鬼。目犍连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目犍连焦急忧虑，于是去问佛祖应如何救渡。　　佛祖于是讲述了《盂兰盆经》，嘱咐他说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，不是靠你一人内力量所能够拯救的。你虽然是个孝心感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。我现在告诉你一个办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及六亲眷属的苦厄。”目犍连听后，即按佛祖所说的去办理。在七月十五日设盆供养及斋僧，合各大德威神之力，使他的母亲生变为狗。目犍连又念了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂，享受福乐。　　目犍连又对佛祖说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗？”佛祖回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，目犍连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。　　根据经中佛所示，如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供养祖师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。　　后来，盂兰盆会这一天（现在多为提前几天），发展成为人们祭奠逝去亲人的日子。无论贫富，人们都烧纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰或用火棍在马路口画个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。