平等心护持三宝，谨慎心听取开示

　　[白话:]阁下既然看《印光大师文钞》，应当依教奉行，那就决定会得到大利益。　　千万不要因为读了大乘经典，或者遇到宗门、教下、密宗等宗派知识的影响，于是喜欢那些法门的广大深妙，以及对方开示亲切高妙，于是就舍弃净土法门，去修其他法门了。　　如果能够坚定不移地修净土法门，那就不至于像其他法门一样，只是远作菩提之因，决定难以即生得到了脱生死的殊胜果报啊。　　为什么呢？因为其他一切通途法门，都须自力修持到达业尽情空的地步，这才能够了脱生死。否则的话，不管您的功夫有多深，见地有多高，功德有多大，倘若还有一丝一毫的烦恼没有断尽，那依旧还是轮回中的人啊。既然还在轮回中，那么从迷入悟的非常少，从迷入迷的非常多。一转世，就不知道还能不能遇到佛法啊。即便遇到佛法，如果不能遇到净土法门，那就还是出离苦海遥遥无期。　　在末法时代，如果仅凭自力，那就举世难得一二人能够了脱生死，如果仰仗佛力，求生净土，那就万不漏一。　　净土法门，因为自己信愿坚固，持名念佛，佛就兑现誓言大愿，摄受接引，就好像乘轮船渡过大海，不是自己的能力所能相比啊。　　只靠自力了脱生死，因为见思惑非常难断，所以举世难得一二能够成功；如果仰仗佛力接引往生，只要信愿坚固，万修万人去。　　有些人经书读得少，看到印光大师说万修万人去，还生出疑惑，说哪部经说的啊？　　《大悲心陀罗尼经》里面说：　　观世音菩萨复白佛言：　　世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。　　诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。　　以后遇到这种信根太浅的人，不要跟他们多说，免得他们徒造口业谤佛谤法。　　印光大师多次重点开示永明《四料简》，第二偈就是：无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。　　这个已经作为精进群的入门测试题之一，不明白真实含义的，不要加入精进群。　　精进群成立近五年，退群人数比例已经接近30%，其中有大部分人都是没有深刻理解这个偈子的真实含义。　　听到别人一忽悠，往往就忘掉了净土法门的宗旨，跑去学禅宗，学教理，学密宗，把真正能够让他这辈子了脱生死的净土法门逐渐抛弃了。　　为什么建议大家不要到处跑道场呢？　　就是因为很多人平时不认真学习，知见不正，佛理不明，信愿不坚，遇到其他宗派的知识，这些人往往就被人带走了。　　对于寺院，欢迎大家以平等心供养三宝，这个没有问题。但是如果要亲近善知识，听经闻法，对于普通人来说，那是非常值得鼓励的，种下得度之因。但是对于精进群的师兄来说，你要有能力分辨法师说的对不对才行。　　就好比之前印光大师批评过几位法师关于净土法门似是而非的知见，普通人根本搞不明白。　　你如果还没有这个分辨能力，那么不如先让自己跟着印光大师学习，让自己逐渐具备这个能力。　　平等心护持三宝，谨慎心听取开示。　　如果你只喜欢供养自己的师父，不愿意以平等心供养三宝，那就是你不懂道理，错失大利。　　如果你只喜欢听自己师父的当面开示，不愿意听印光大师这种公认大德的言教，其实你是有违佛祖的教导：依法不依人。　　普通人我们管不了，精进群的师兄应当个个都明白这个道理，否则迟早会被拐走。　　[原文:]阁下既看文钞，宜依之而行，则决定会得大利益。切勿因读大乘经，或遇宗教密等等知识，喜其法门广大深妙，与其开示亲切高妙，遂捨净土而修其它法门。则不至徒有种了生死之因，决难即生得了生死之果矣。　　何以故，以一切法门，皆须自力修持到业尽情空时，方可了生死。否则任汝功夫深，见地高，功德大，倘有一丝一毫烦恼未尽，则仍旧仍是轮回中人。既在轮回中，则从迷入悟者甚少，从迷入迷者甚多。又不知还能遇佛法否。即遇佛法，不遇净土之法，则仍旧出苦无期。　　仗自力则举世难得一二，仗佛力则万不漏一。净土法门，以自己之信愿持名感佛，佛则以誓愿摄受。譬如乘轮渡海，非己力之所可比也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：滕建波　　©声明：本文由精进群义工根据文钞《复宁德晋居士书一》编译，欢迎转载。