平等心护持三宝,谨慎心听取开示

  [白话:]阁下既然看《印光大师文钞》,应当依教奉行,那就决定会得到大利益。  千万不要因为读了大乘经典,或者遇到宗门、教下、密宗等宗派知识的影响,于是喜欢那些法门的广大深妙,以及对方开示亲切高妙,于是就舍弃净土法门,去修其他法门了。  如果能够坚定不移地修净土法门,那就不至于像其他法门一样,只是远作菩提之因,决定难以即生得到了脱生死的殊胜果报啊。  为什么呢?因为其他一切通途法门,都须自力修持到达业尽情空的地步,这才能够了脱生死。否则的话,不管您的功夫有多深,见地有多高,功德有多大,倘若还有一丝一毫的烦恼没有断尽,那依旧还是轮回中的人啊。既然还在轮回中,那么从迷入悟的非常少,从迷入迷的非常多。一转世,就不知道还能不能遇到佛法啊。即便遇到佛法,如果不能遇到净土法门,那就还是出离苦海遥遥无期。  在末法时代,如果仅凭自力,那就举世难得一二人能够了脱生死,如果仰仗佛力,求生净土,那就万不漏一。  净土法门,因为自己信愿坚固,持名念佛,佛就兑现誓言大愿,摄受接引,就好像乘轮船渡过大海,不是自己的能力所能相比啊。  只靠自力了脱生死,因为见思惑非常难断,所以举世难得一二能够成功;如果仰仗佛力接引往生,只要信愿坚固,万修万人去。  有些人经书读得少,看到印光大师说万修万人去,还生出疑惑,说哪部经说的啊?  《大悲心陀罗尼经》里面说:  观世音菩萨复白佛言:  世尊!若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛,皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。  诵持大悲神咒者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。  以后遇到这种信根太浅的人,不要跟他们多说,免得他们徒造口业谤佛谤法。  印光大师多次重点开示永明《四料简》,第二偈就是:无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。  这个已经作为精进群的入门测试题之一,不明白真实含义的,不要加入精进群。  精进群成立近五年,退群人数比例已经接近30%,其中有大部分人都是没有深刻理解这个偈子的真实含义。  听到别人一忽悠,往往就忘掉了净土法门的宗旨,跑去学禅宗,学教理,学密宗,把真正能够让他这辈子了脱生死的净土法门逐渐抛弃了。  为什么建议大家不要到处跑道场呢?  就是因为很多人平时不认真学习,知见不正,佛理不明,信愿不坚,遇到其他宗派的知识,这些人往往就被人带走了。  对于寺院,欢迎大家以平等心供养三宝,这个没有问题。但是如果要亲近善知识,听经闻法,对于普通人来说,那是非常值得鼓励的,种下得度之因。但是对于精进群的师兄来说,你要有能力分辨法师说的对不对才行。  就好比之前印光大师批评过几位法师关于净土法门似是而非的知见,普通人根本搞不明白。  你如果还没有这个分辨能力,那么不如先让自己跟着印光大师学习,让自己逐渐具备这个能力。  平等心护持三宝,谨慎心听取开示。  如果你只喜欢供养自己的师父,不愿意以平等心供养三宝,那就是你不懂道理,错失大利。  如果你只喜欢听自己师父的当面开示,不愿意听印光大师这种公认大德的言教,其实你是有违佛祖的教导:依法不依人。  普通人我们管不了,精进群的师兄应当个个都明白这个道理,否则迟早会被拐走。  [原文:]阁下既看文钞,宜依之而行,则决定会得大利益。切勿因读大乘经,或遇宗教密等等知识,喜其法门广大深妙,与其开示亲切高妙,遂捨净土而修其它法门。则不至徒有种了生死之因,决难即生得了生死之果矣。  何以故,以一切法门,皆须自力修持到业尽情空时,方可了生死。否则任汝功夫深,见地高,功德大,倘有一丝一毫烦恼未尽,则仍旧仍是轮回中人。既在轮回中,则从迷入悟者甚少,从迷入迷者甚多。又不知还能遇佛法否。即遇佛法,不遇净土之法,则仍旧出苦无期。  仗自力则举世难得一二,仗佛力则万不漏一。净土法门,以自己之信愿持名感佛,佛则以誓愿摄受。譬如乘轮渡海,非己力之所可比也。                                作者:滕建波  ©声明:本文由精进群义工根据文钞《复宁德晋居士书一》编译,欢迎转载。

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临终时魔会化作佛来接引念佛人吗?