念佛遇到境界怎么办？一种方法两种打算

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[白话:] 她说自己念佛发光，印光大师说这种境界其实是魔境，赶紧为她写信开示，让她不要自以为是，时间长了自然就会平息了。如果以为这是圣境现前，以为自己快要证果了，那么将来恐怕会导致魔鬼附体，着魔发狂，不可救药。我们从无量劫以来，所结下的怨业，那是无量无边啊。怨家对头想要来报怨，因为她有念佛修持之力，不一定能够直接报仇。因为她有个贪心，想要好的境界，那些冤家对头就现出对应的境界，让她生出欢喜心，认为是自己修行功夫到家了，或者以为自己已经成就圣道了。从此这个妄念越来越坚固，导致失去正念，魔鬼就趁虚而入，让她颠倒发狂，佛也没办法救护。世上有很多人用功修行，后来却发颠发狂，这些人都是因为自己不知道应该在息除妄想、摄心正念这个方面用功。经常都是还没有用功，就想着自己超凡入圣。整天只顾着妄想圣境，就好像喝了毒药一样，昏乱无知，以为是天翻地覆，神奇鬼怪，其实都是自己的妄心所感召的魔鬼在作用。应当教她一心念佛，除了南无阿弥陀佛名号之外，一概不许滋生其他念头。这样下去，自然就会如同长空雾散，天日昭彰。一心念佛的利益，躁妄心贪求境界的祸害，在《文钞》里面经常提到，请把这封信抄给她，让她一定要按照印光大师所说的去做，不要以为这个境界是圣境。即便这个境界再次发现，怎么办呢？不生欢喜，也不生畏惧。那么这个境界自然就消除了。就好像盗贼进入家里，如果你认为是自己的家人，那就会被骗受害；如果你知道是盗贼，然后妄自恐怖，也会受害。如果你不喜也不怖，对他不理不睬，他就没有立足之地了，只好离开了。我们牢牢记住自己是罪业凡夫，遇到境界，做两种打算：1、不喜：知道自己还没有证果，这个境界并不是真正的圣境，有什么好喜的呢？有什么好骄傲的呢？2、不惧：只要一心念佛，求生极乐，必蒙诸佛护念，什么妖魔鬼怪都不用怕。心中没有任何挂碍，肉身、眷属、财富、地位，这些都如梦如幻，什么都不牵挂，那还怕什么呢？【原文】彼念佛发光，乃属魔境。急为写信，令勿以为是，久则自息。倘以此为圣境现前，则将来恐致魔鬼附体，著魔发狂，不可救药。良以吾人从无量劫来，所结怨业，无量无边。彼等欲来报怨，由其有念佛修持之力，不能直报。因彼想好境界，彼怨业遂现其境界，令彼起欢喜心，谓我修行功夫到家，或谓我已成圣道。由此妄念坚固，遂失正念，魔鬼遂入其窍。则发颠发狂，佛也不能救矣。世多有用功修行，发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想，摄心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由终日唯以妄想圣境为事，如饮毒药，昏乱无知，谓天转地覆，神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。当教彼一心念佛，除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念。自然如长空雾散，天日昭彰矣。其一心念佛之利益，与躁妄心想见境界之祸害，文钞中皆屡言之。祈以此信抄而寄去。又须令其力依吾说，不以此境为是。即再发现，亦不生喜，亦不生惧，则其境自消。如贼入人家，认做自家人，亦受害。知是贼而妄恐怖，亦受害。若不喜不怖，概不理会，彼便无立脚处矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波

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