念佛的法喜就像盲人第一次见到光明

一个老人坐在火车上靠着窗的位子，与他同行的，是他三十岁的儿子，就坐在他的正对面。那是一列满载的火车，车上有各年龄层的人，有职场中的人、有青春的大学生、也有叫卖东西的小贩。有一些乘客在聊天、有一些在阅读、有一些正在打着盹儿，而大部分的人，是埋首于自己的智慧型手机。忽然间，那老人的三十岁儿子，以属于四岁孩童的欢欣鼓舞说道：“爸爸，爸爸！你看！看看那山脉，那些美丽的树，它们不是很令人惊奇吗？”这般出自于成人的幼稚举动，令邻座的乘客有些讶异，人人开始密切地观察这老人和他儿子，专注地聆听他们之间的对话。车厢里的乘客开始闲言闲语，有些人说：“他看起来像是精神病患。”而其他人说：“他八成是疯了。”接着，雨突然下了起来，当雨滴穿过敞开的窗户落到乘客身上，那三十岁的男子幸福洋溢地大声说道：“爸爸，这真的是太令人惊艳了！看那闪闪发光的雨滴，它们看起来就像是细小的钻石。”有一个乘客显得很恼怒，他对着老人吼着：“拜托好好管束你的儿子，他引起了这么多的骚动不安，你为什么不干脆把他带到精神病院去？这么一来，他就不会如此令人困扰了。”那老人含着泪，回答道：“我对这所有的一切感到抱歉，我们正从医院回来。我的儿子天生失明，就在上周，他的视力恢复了。再往前回推几周，他的母亲逝世，她把她美丽的眼睛送给了他，让他得以重见光明，树木、山脉、雨水，对他来说都是新鲜的，请原谅我们所造成的不便。”车厢中的每一个人不只感到内疚，因为他们批判了这对父子，却对实情一无所知。同时，他们也庆幸着，自己的身体一直运作如常。我们有多少人常把事情视为理所当然？简单的能力，一如视觉、说话的能力、听力，以及生物体的诸多功能，它们是如此地珍贵，而藉由我们所拥有的生命得以被多方体验，每当我们看了，失去了任何其中一项能力的人，让我们感激我们所拥有的，让我们同情那样状况，然后，尽我们所能地让他们的生命美丽起来。是的，拜托，拜托，不要妄下论断。还有，不要对任何人或事贴上标签，尤其是在你了解事情的全貌之前。我们不就是这样吗？常常对事情一无所知，却用自己固有的经验妄下论断，带着有色眼镜去评判那些我们不了解的事情。我们常常带着科学的有色眼镜去评判佛法，认为科学观测不到西方极乐世界，就认为没有极乐世界的存在。不要说极乐世界这么殊胜的境界，哪怕是在中国传承了几千年的中医，几千年来救治了无数的病人，时至今日，仍然被扣上“不科学”的帽子。这是对于不相信佛法的人，即使是信佛的人，我们也常常用凡夫的知见测度佛的智慧。有人听说念佛就能往生，马上就用自己的所谓佛学常识去反驳：“成佛哪有这么容易？怎么可能念一句南无阿弥陀佛就能成佛？成佛要修戒定慧，要六度万行。”这样的人很多，就像火车里的人一样，也许都持这样的观点，却不知道佛法深广无涯，一地菩萨不知二地菩萨的落脚处，菩萨也不能彻底了解佛的境界，何况凡夫呢？在我们不了解这句名号的真实功德之前，是不是不要过早贴上“念佛不能往生”的标签呢？也许只有知道黑暗痛苦的人，才会知道光明的可贵！那个失明的30岁儿子看到光明的刹那，内心的欢喜也只有他能体会。身边那些一直处在光明中的人，其实何尝不是一个盲人呢？以为自己看到的一切都是真实，其实也只是表相罢了。念佛人就是那深深体会过轮回黑暗无明的人，当知道阿弥陀佛无条件的救度时，知道念佛就能往生，才是第一次看到光明。念佛的法喜只有自己知道，每一句南无阿弥陀佛都是世界最美的风景。而那些看似拥有光明的人，内心的眼睛一直没有看到弥陀的光明，自然无法体会念佛的真实之乐。无论身边的人是否能理解，是否也一样批判、误解，我们依然在名号的光明里，看净土风光，赏故乡风月。声明：本文由慧悦师兄推荐，如对转载有异议，请联系我们删除。