你不知道的阎罗王的地狱生活

　　阎罗王如何生活

按《长阿含经》、《起世经》等介绍，阎罗王宫建在阎浮提洲南面的两座铁围山中，长宽各六千由旬，面积很大。宫殿十分壮观豪华，有七重高墙，七重栏杆，七重铃网，最外面是七重多罗行树周匝围绕。墙壁和宫殿都是用金、银及各色宝石镶嵌而成，色彩缤纷，光华交映。四面宫墙开有许多门，门上都建有却敌楼。宫内有各种各样的美丽的台殿、园苑、华池。花果满园、香风远熏、众鸟和鸣。阎王在办公之余，天天与手下的十八位大臣饮宴作乐，歌舞丝管终日不停。但阎王在他的宫殿里并不总是悠游自在、作威作福，还要经受常人所不知的痛苦和折磨。据说昼夜三时，即每天早晨、中午和黄昏的固定时刻，无论阎王在何处，身边都会突然出现一个大铜鼎，里面盛着被烧化的赤红的铜液。每当阎王看到这个铜鼎，总是害怕得发狂大叫，拔腿便跑。但他跑到哪里，那铜鼎就飘浮着紧跟到哪里，他跑出殿外，就跟踪到殿外；跑到宫内，就追踪到宫内。当阎王快跑不动的时候，鼎边突然现出一尊巨大的狱神，伸出一只手抓住，将他按倒在地上。无论是宫里宫外，他被按倒时，身下的一块地面就会突然变成炽燃的红铁板。然后，狱神用铁钳将他的嘴扒开，从铜鼎中舀出赤红的铜汁灌进去。那阎王先被烧烂嘴唇，随着铜汁的流入，烧烂舌头、咽喉、大肠、小肠，直到最后从肛门流出。在这段时间，阎王感到铜汁流动得是那样缓慢，疼痛极了，只希望快些死去，不再受这痛苦，但他那时是求死而不可得。当铜汁排出后，阎王被烧烂的部位又完好如初，铜鼎和狱神也都消失了。一点疼痛的感觉也未留下，刚才只好像是一场恶梦。阎王又和他的大臣们聚在一起，宫娥彩女轻歌曼舞，又是一番花天酒地。阎罗王在地狱的生活，佛经里称作“苦乐二相”。阎罗王如何办公现在，我们再来看看他在地狱怎样办公。据《长阿含经》、《起世经》等记载，当新死的人魂魄被带到阎王面前时，有一番例行公事的审讯。审讯的内容一成不变，有趣的是对谁都适用。新来的鬼魂被扭送到阎王殿时，大都不服气，吵吵嚷嚷，说自己生前没有什么罪恶，不该下地狱。阎王拍案呵斥说：“你自认为没有罪过，其实肯定有罪过。我曾派出三位使者去人间，殷勤告诫过你，怎样才可避免下地狱，难道你没有见过他们吗？先说说你是否见到过我派出的使者？”新鬼魂连呼冤枉，说：“阎王，这实在弄错了，我生前从没有见到过你派来的使者。”1、老苦阎王拍案喝道：“胡说！我的第一使者曾多次出现在你面前，不断告诫你。他变作衰老的男人或女人，齿落发白，皮肤松驰，满面皱纹黑斑，腰弯背驼，行步跛蹇，纵使拄着拐杖还东歪西倒的。他们老眼昏花，口干舌燥，四肢虚弱，气衰力竭，喘息不畅，有时发出的声音像拉锯一样难听。难道你没有见过这样的人吗？”新鬼魂答道：“大王，这样的老人我倒是见过许多，但不知道他们是你派来的使者。”阎王说：“这就只能怪你自己有眼无珠了。纵使你不知道那是我派出的使者，难道遇见这样的老人就不认真思索一番？生而为人，虽然现在尚年轻力壮，但注定要走向衰老，免不了遭受衰老的苦难辛酸，从而认识到人生之可悲，尽量约束自己，多多行善，并想办法得到解脱。”新鬼答：“我确实没有这样想过。”阎王说：“这就怨不得别人了，你没有思索过老年的苦痛，不知老之将至，就会放纵自己，追求逸乐，为满足欲望而不自觉地犯许多过失。你来这里，正是自己种下的业因所成的业果，属于自作自受。”新鬼无言以对。2、病苦阎王接着又问：“你见过我派出的第二位使者吗？”新鬼答云未见。阎王斥责说：“我的第二使者也是尽职尽责的。他化作男人或妇女，本来四大和合，身体健康，忽然乖违失调，卧病在床。或卧床不起，缠绵困笃，粪尿污秽，宛转其中，苦楚难以言说；或行坐眠卧，都须仰赖他人扶持，洗拭饮食、一切都需别人帮助，自己像个废物，心中好不凄惨；或身体疼痛，风喘咳嗽，寒热颤抖，痈瘤肿烂，种种折磨和不自在，不一而足。难道没有见过这样的人吗？”新鬼答道：“这样的病人我常见到，但不知是你的第二使者。”阎王说：“你见到这样的人时，难道就不自思，人生是如此脆弱，肉身如泡沫不由自主，病痛折磨无人能避免，须多行善事速离苦海？你既然没有这样想过，必然身心懈怠，安乐放逸，无形中自己造业走到这里，全该赖你自己。”新鬼无言以对。3、死苦阎王又问：“你在世为人时，见到我派到人间的第三位天使吗？”新鬼答：“前两位我见过，但这第三位我确实未见，不知他化作何人？”阎王反问道：“难道你没见过某些男人或女人，突然命终，面色如土，四肢冰凉，身上覆盖着杂色衣，被装进棺材，抬出村外？众亲友披头散发，捶胸顿足地嚎啕大哭，或悲泣哽咽哀哀欲绝，见者无不怜悯心酸。那些死人便是第三使者所化，难道你没有遇见过吗？”新鬼答：“这样的死人我也常见，但不知是你派来的劝诫天使。”阎王问：“你见到这样的死人，如此悲痛的场面，难道就不自思： 我自己终究不能避免这一天，谁也无法逃脱死亡，性命危脆，人生暗如长夜。从而想想应如何精进修行，积善积德，以便逃出这生死流转大苦场？”新鬼答：“我见到贵天使时，也有些感想，但只想到人生不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游？或者想：人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相叠，圣贤莫能度，服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素；或者想：人生寄一世，奄忽若飙尘，何不策高足，先据要路津！无为守穷贱，坎坷常苦辛。试问古来圣贤尚且难逃一死，我辈俗人有何办法？只好及时行乐，或争权夺利，以使生活得更舒适些，实在不曾如大王想得那样长远。”阎王拍案怒道：“你们既然只知生，不知死，纵情放逸，不虑来世之果报，那就只好下地狱！”按这例行程序审问完毕，那些牛头马面的鬼卒便过来抓住罪人，有的抓胳膊，有的抓双腿，将之头朝下、脚朝上地扔进地狱中去。至于新鬼有哪些具体的罪行，早已由判官记录在簿，建立起详细的档案，一言一行，乃至虽未付诸行动，但却曾在头脑中闪过的恶念头，均无一遗漏，该判什么刑罚，自有主司秉公决断，不关阎王的事了。阎王派出的三使，一名老苦，二名病苦，三名死苦，这是新鬼下地狱以后很久才打听出来的。原文：佛告比丘。阎浮提南大金刚山内。有阎罗王宫。王所治处纵广六千由旬。其城七重。七重栏楯．七重罗网．七重行树。乃至无数众鸟相和悲鸣。亦复如是。然彼阎罗王昼夜三时。有大铜镬自然在前。若镬出宫内。王见畏怖。舍出宫外。若镬出宫外。王见畏怖。舍入宫内。有大狱卒。捉阎罗王卧热铁上。以铁钩擗口使开。洋铜灌之。烧其脣舌。从咽至腹。通彻下过。无不燋烂。受罪讫已。复与诸婇女共相娱乐。彼诸大臣同受福者。亦复如是。佛告比丘。有三使者。云何为三。一者老。二者病。三者死。有众生身行恶。口言恶。心念恶。身坏命终。堕地狱中。狱卒将此罪人诣阎罗王所。到已。白言。此是天使所召也。唯愿大王善问其辞。王问罪人言。汝不见初使耶。罪人报言。我不见也。王复告曰。汝在人中时颇见老人头白齿落。目视蒙蒙。皮缓肌[月*曷]。偻脊柱杖。呻吟而行。身体战掉。气力衰微。见此人不。罪人言。见。王复告曰。汝何不自念。我亦如是。彼人报言。我时放逸。不自觉知。王复语言。汝自放逸。不能修身．口．意。改恶从善。今当令汝知放逸苦。王又告言。今汝受罪。非父母过。非兄弟过。亦非天帝。亦非先祖。亦非知识．僮仆．使人。亦非沙门．婆罗门过。汝自有恶。汝今自受。©声明：本文由慧悦师兄推荐，如对转载有异议，请联系我们删除。