面对他人作序委托，印光大师如何面对？

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[白话:] 己未年的时候，奉化玉仙的孙君，刻印了一部《宋文宪公全集》，宋文宪公就是明朝的宋濂。又把专门阐述佛学的著作，依照莲池、牧斋所编订的《护法录》，从全集里面挑出来刻印。有一些内容不 相接续的地方，就另外刻印。莲池就是指莲池大师，牧斋是指钱谦益居士。当时把两本书给观宗寺的谛闲法师各送了一部，印光大师前往观宗寺的时候见到这两部书，不胜欢喜，请谛闲法师代请一部《护法录》。当初孙君准备另外为《护法录》刻板，请谛闲法师作序。谛闲法师每天与学徒讲演天台教，没时间动笔。孙君因为印光大师请书，于是托谛闲法师出面命印光大师勉为作序。有人请印光大师作序，印光大师很谦虚，说自己被茅草塞住心窍，不学无术，见识狭隘，怎么能够发挥宋文宪公乘愿再来、示现文豪高官之身、慎护身口意三业、书写《华严经》、宏扬佛祖心要之道呢？然而既然受人委托，怎么敢因为自己陋劣而推辞呢？于是略微论述举世疑议的要点大关节。至于宋文宪公文章雄浑辨博，圆融直捷，发露彰明儒教和佛教的心宗，永为人天眼目的地方，那就如同杲日当空，有目共睹，那就不需要印光大师管中窥豹了。【原文】岁在己未，奉化玉仙孙君，刻宋文宪公全集成。又将专阐佛学诸作，依莲池牧斋所订之护法录，于全集中挑印之。有不相接续者，则另刻之。以二集各送观宗谛闲法师一部。光往观宗见之，不胜欢喜，祈为代请护法录一部。初孙君拟另刻护法录板，祈谛师作序。师以日与学徒讲演台教，不暇命笔。孙君因光之请，遂托谛师命光勉作。光心被茅塞，见等面墙。何能发挥乘愿再来，现文雄宰官之身，即身口意三业，写华严大经，以宏佛祖心要之道乎。然既蒙见委，敢以陋辞。因略论其举世疑议之大关节而已。至于其文之雄浑辨博，圆融直捷，发明儒佛之心宗，永为人天之眼目处。直同杲日当空，有目咸睹。正不须光之管窥预告也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波©声明：本文由精进群义工根据文钞《重刻明宋文宪公护法录序》编译，欢迎转载。