【月下杂谈】龙泉寺举报事件的启示

　　作者：守月亮　原发表日期：2018年8月19日　　8月初，网上爆出龙泉寺两位法师举报该寺住持学诚法师的一些问题，主要问题有邪淫、双修、违建、侵吞财产等。相关部门表示已着手进行调查。从文书中所举报的问题来看，有几点启示值得我们深思。

　　一、依人还是依法

　　从举报文书中可以看出，被举报人一直强调依师，“依师就是一切，依师就是全身心交给师父”，而且弟子不能学别的法师、别的门派所说的法、讲的经。佛陀教导我们：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。为什么要依法而不是依师呢？因为学佛就是学佛讲的经，佛的经就是法，只有佛说的法才是究竟圆满的，即使是阿罗汉讲的法，也不能信，即使是菩萨讲的法，也还有欠缺，更何况是一个法师，虽然出家几十年，与佛陀相比，毕竟还是一个凡夫，如果你依法师而不是依佛法，这就危险了。如果一个出家师父跟你强调要依师，而不是依法，那就忘失了“四依法”这个根本。所以，佛弟子学佛修行，一定要记住：依法不依人。世间人水平再高，哪怕精通三藏十二部，也没有佛说的法究竟圆满。

　　二、广论双修问题

　　对于龙泉寺的弘法情况，我们平时也有所耳闻。该寺多年来一直在宣传弘扬《广论》——《菩提道次第广论》，这是喇嘛教的一部重要经典，先说三士道，后面赞叹还有更高级的密乘金刚乘，引导人学下部，其下部《密宗道次第广论》核心内容就是讲男女双修，讲大乐，上部《菩提道次第广论》是下部的前导，为下部双修准备的。成观法师曾批判过：喇嘛教讲男女双修，既可以爽，又可以成佛，大家以为有这么好的事情，所以想学的人很多，却不知道是在往地狱里拱。龙泉寺一直在弘扬《广论》，而且还成立了讲师团，从居士中培养选拔人员当《广论》讲师。前几年，我们学佛群里就有一位这样的师兄，为了当《广论》讲师，退出了精进群。国家有明文规定，藏传佛教严禁在内地传法。没想到，龙泉寺这么多年来极尽所能弘扬《广论》，广宣喇嘛教重要经典，学诚法师俨然成了喇嘛教在内地的代言人，龙泉寺成了喇嘛教在内地的变相道场。在学诚法师和龙泉寺的大力推广下，《广论》在内地大有“星星之火，可以燎原”之势，有一些汉地的法师和寺院也都开始在宣讲《广论》。学诚法师对《广论》如此赞美、如此广宣，最后思想发生变化，发生邪淫，乱搞双修，也就很好理解了。各位佛子，在学佛修行的道路上，男女邪淫，哪怕是有邪淫的想法，都是为佛教戒律所不允许。如果以后遇到或明示或暗示或宣扬或赞叹男女双修、邪淫的法师或在家人，一定要立即远离，如果有证据证明这师那师有这方面的问题，欢迎大家向公安机关或宗教主管部门举报，还佛门一个清静。

　　三、法门之选择

　　举报文书中所提到的寺院和住持，以修学《广论》为主要功课，很少推荐净土法门，该寺院带领大众学修的功课，估计这辈子是很难了脱生死了，也难怪，学诚法师的弟子常常说，要生生世世跟着师父修行。事实上，我们学佛修行，选择法门非常重要，选对了法门，你就是走了捷径，选错了法门，你就会走很多弯路和冤枉路。我们很多佛弟子，由于初入佛门，两眼一抹黑，不知道怎么修，不知道修什么，所以，只能依靠周围的人推荐。佛教界经常用一句话来反对法门的不同选择，常常会说：法法平等，无有高下。道理上讲，这话当然没错，但落实到修行求往生上，就大不相同了。《大集经》云，末法时期，唯有净土成就。这话在别的法门的师父听了，可能不爱听，但你要知道，我们学佛修行，有自力和他力之分。净土法门是依靠佛力带业往生，而其它法门是依靠自力修行消业往生。依靠佛力还是依靠自力，消业往生还是带业往生，你说哪个更容易？不言自明。净土法门依净土三经为根本，依阿弥陀佛之大愿力。大势至菩萨再来的印光大师对净土法门作了全面的阐述，印光大师文钞是祖师中最值得一读的论著。如果你能认真阅读印光大师文钞，你就会明白净土法门的道理，就不会被其他的法门带跑。依佛力还是依自力求往生，你自己看着办。

　　四、名师与明师

　　俗话说，地狱门前僧道多，这句话很多出家人听了不高兴，但现实却很严峻。龙泉寺学诚法师虽然名气很大，可以说名气最大，贵为佛教领袖，也能讲很多佛理，形象也帅气随和，但是，他一不是修净土，二不是靠佛力，三很少谈求往生，四为附佛外道摇旗呐喊，实在是误人子弟、断人慧命。从其广宣《广论》可以看出，他在根本的问题上没有正确的知见，因此，他只能算是一个名师，而不是明师。跟着他修行了这么多年的人真是很冤，不但走了弯路，而且走的是邪道，正应了宣化上人的那句话：“懵懂传懵懂，一传两不懂，师父下地狱，徒弟往里拱”。希望佛教界能多一些明师，少一些糊涂师。要记住，教你树立信愿行、教你仗佛慈力求生西方极乐世界的是善知识，是明师，否则，你名气再大，也只能算是一个名师，而非明师。一字之差，差之万里。

　　五、修行与持戒

　　从举报书中我们可以看到，作者承认，比丘尼出家最长的才五年，没有系统地学习佛法，无法形成对佛教教理比较系统全面的认识，出家女众们所了解的佛法十分有限，更不要说运用佛法去正确地分析、解决生活中所遇到的问题了。从举报书中可以看出，弟子们大多忙于俗务，真正学佛修行的时间很少，而且进行封闭式管理，只能学习指定的某几种书籍，无法广学多闻。为了提高知名度，为了尽快出成绩，在学诚法师主导下，龙泉寺大兴土木，建了很多建筑，开了多语种的网站、博客、微博等各种自媒体，成立了各类工作小组，事务繁忙，出家人的时间和精力大多用在这些俗务上，难有时间系统学佛修行。因为学习的正法内容少，新来比丘尼对戒律也不是很了解，因此，对法师的一些破戒言行，有的毫不怀疑，有的虽有怀疑，但碍于其身份，不敢有所反对，这也是对戒律不熟悉的结果。出家人按理四大皆空，比丘受持250条戒律，学诚法师岂能人前一套人后一套，岂能犯邪淫之大戒？难道不知道“头上三尺有神明”、“佛菩萨悉知悉见”、“起心动念无不是罪、无不是业”？其言行不光破戒，而且败坏佛门，由于影响极大，此一丑闻对佛教破坏极大。学诚法师出家几十年，为什么反而越来越不讲戒律，反而破戒，做出败坏佛门之事？因为心中无戒，因为身居高位，位高权重，一言九鼎，因为拥护者众，思想产生了变化，飘飘然，以为自己是国王，可以为所欲为，此时的他，完全忘了戒律，忘了出家之初心，忘了荷担如来家业之使命。阿难曾问，佛陀去世后，弟子当以谁为师？佛说：以戒为师。　　这个事件给佛教界敲响了警钟，该到整治的时候了。说实话，如果道场无道，佛菩萨也不会来护持的。　　8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开，“会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事”。从辞职一事可以看出，举报书中所涉及到的问题基本得到官方的认同。　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。