离家少年归来耄耋，舍利弗尊者的前世今生

煌莫高窟的壁画中，有一个大善之人发心行大布施的故事，其忍辱功力实在令人叹为观止。说的是为成全别人救母的孝心，抠出自己左眼给人做药引，但对方得寸进尺说错了，应该要右眼才有疗效。这位善人好事做到底，索性将右眼也抠出献出去。结果对方，接过眼珠闻了闻嫌其腥，居然掼在地上用脚碾碎了。这位善人，没有抱怨，没有责怪，没有恼怒，没有悔恨，只是轻叹口气：众生难度，菩提心难发啊！此人是谁？六十小劫后，他再生到娑婆世界，终于值遇佛陀驻世证得圣果，获得天眼神通。他就是佛陀的首座大弟子舍利弗。我们读《心经》《金刚经》等经典文本，就是通过他与佛陀的对话形式展开的。舍利弗又译为舍利子。没出世就吓跑舅舅古印度的阶级成分按四大种姓划分，舍利佛出身在贵族的婆罗门家庭，祖上都是学者出身。人类文明之初，真理都要通过类似“百家争鸣”的方式，经过去伪存真的辩论过程获得。古印度的学术掌握在教徒手里，辩经就成为一种学术训练。现在藏传佛教还保有辩经这一传统。舍利弗的父亲就是这样一位满腹经纶又出口成章的经论师，而母亲也是著名经论师的女儿。在怀他的时候，母亲曾经智慧大增，超出以往。我们以前提到，古代大翻译家鸠摩罗什的母亲在怀他时，也曾无师自通地掌握了梵语。可见，圣人出世，不仅会选择投胎家庭，考察父母德行，而且也能反向影响父母，使母亲在妊娠期就表现出非凡的征兆。他的舅舅拘稀罗，原本能言善辩，但遇到怀孕的姐姐，总是辞穷力拙。这让一向自信的舅舅很是苦恼惭愧，他知道姐姐的胎儿定是超常神通。自己要在孩子出生前，赶紧提高，否则将来无法面对这个外甥。好胜心强的舅舅就因为这个离家出走，寻师问道去了。当然后来，他也因舍利弗而皈依佛陀了，是后话。出生后的舍利弗，果然聪明灵秀，语出惊人，容貌出众。八岁便通览一切能找到的书籍。作为贵族子弟，参加国王宴请的招待会，跟成年人一起应对裕如、思维敏捷、措辞准确、逻辑严谨、观点独到、语惊四座，令成人世界大惊失色。国王非常欢喜，赏赐一个村庄给舍利弗。小小年纪，就有自己的领地。寻师之路道阻且长长大后，舍利弗俊朗出尘又才华横溢，是全国闻名的大才子。当然古印度都是城邦国家，他所在王舍城，人口规模与现在的县镇差不多。他辞别父母，外出求学问道，先拜在一位婆罗门老师门下。但很快觉得老师学问不能满足自己。就与同学目犍连商议出走，另设学团自立门派招收弟子。他们骄傲地觉得，世上再无人够资格做他们的老师。有一天，舍利弗在街上偶遇一位修道者，举止庄严，态度静穆，其威仪令舍利弗惊为天人，无限仰慕，禁不住好奇上前搭讪：打扰了，敢问您跟谁，修什么道？我的老师是释迦族大圣释迦牟尼佛，学习人生真理。老师说，生命规律简单可概况为：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。舍利弗听了，石破天惊一般，内心无比震撼，他张着嘴巴说不出道谢的话。怔愕半晌，才幡然向已经走开的那位修道者追去。与其约定，一定要拜访佛陀。舍利弗回到住处，兴奋得难以自已，迫不及待地将奇遇告诉目犍连。目犍连善根深厚，冥冥中不期然的感动，让他对尚未谋面的佛陀心生亲近，禁不住泪水在脸庞滑落。翌日，舍利弗与目犍连带领两百弟子，一同到竹林精舍皈依在佛陀座下。目犍连后来也成为佛陀十大弟子之一，以“神通第一”著称。以一当十弘扬佛法舍利弗皈依佛陀后，深得佛陀信任，很快就交办他一件大事——督造祇园精舍。就像现在大学扩张一样，佛陀影响日隆，连年扩招，僧团日益壮大。所住的竹林精舍已不敷使用，急需新校区扩大办学规模。恰好此时，有位热衷公益慈善的大商人须达发心供养，他一掷千金强购下祇陀王子的园囿，改造为佛陀教育的新校区，命名为祇园精舍。话说，须达是新精舍的开发商，业主方必须要出代表，从设计、采购、施工、装修、软包等一揽子工程进行参与。舍利弗在出家前只是个饱读经书的翩翩贵公子，何尝有经验支撑如此浩大的工程。而且，新址位于天竺北方的舍卫城，那里是外道（佛教以外的宗教，当时指印度教）的天下。去那里督造，肯定要面临着他们的围攻，还要向他们传教。果然，魔难来了。外道嫉妒佛教普及之快，竟然触及到自己地盘来了。他们先是找国王告状，没奏效；又要求同舍利弗辩论定输赢。他们出十名高手对付舍利弗一人，这可把须达愁够呛，但舍利弗却觉得这是降服外道的好机会。事实上，虽然佛教阵营只有舍利弗一人，但在韬略水平上，舍利弗以抵十。他在皈依佛门前，就精通外道一切典籍，皈依佛陀后又证得圣果。所以，毫无悬念地战胜了对手，且说服了他们。当地上万的外道徒众，还没见到佛陀本人，就争先恐后地皈依了他。佛陀还在南方，佛光就普照到了北方。舍利弗的威名一下子就传遍了全印度。祇园精舍的工程也如期顺利进展，在舍利弗的设计之下，16个大殿、60个小堂，僧舍、寮房、香积堂、库房，功能齐备，此外还有运动场、浴场等附属设施一应俱全。悍然无畏金刚不坏僧团中，有位叫提婆达多的比丘，是佛陀的堂弟，出家十几年没什么大成就，却又嫉妒佛陀，想篡夺僧团领导权。他集众煽动闹事，逼佛陀下野。有些信仰不坚定的人，因贪图供养，就变节站到他那边。一天，舍利弗与他们正面遭遇，冷静沉着地走向他们，气概豪迈地说：诸位辞亲割爱地出家，是为了接受供养，还是为了修道？如果为了修道，那区区一点物质利益，就忘了你们的初心，动摇了修道的基础，以此贪着，不怕下地狱吗？赶快反省觉悟吧！义正辞严的态度，寥寥几句话就粉碎了对方的阵营，他们纷纷跪下求忏悔。从此，僧团更加和合增上，佛陀更加信任舍利弗。那个后来着了魔的提婆达多，甚至不怕佛陀，都要畏惧舍利弗。舍利弗常在打坐中，畅游在空三昧和金刚三昧中，外境的打击不能害他分毫。有一次，佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法，看到舍利弗在耆阇崛山入定金刚三昧。镇山的两个鬼王，对着结跏趺坐的舍利弗打赌。一个认为沙弥是世上最好欺负的人，一个认为击打神德威力的沙弥将堕恶道永久沉沦。恶鬼不听，挥拳打去。舍利弗仿佛觉得头上落了片树叶，从入定中睁开眼来，但见一恶鬼七窍流血，堕入地狱而去。堪忍能忍宽宏大度舍利弗依教奉行，对于出差布道从不推辞，但个人享受和荣辱毁誉，从不计较。有一次，舍利弗的房间被新出家的比丘（僧人）占用，他深夜回来后没有吭声，默默地在树下静坐一夜。佛陀早晨起来，听到树下有咳嗽声，一问之下才了解原委。他据此定了规矩，召集僧团宣布：教法中，没有阶级的高低，但对有法腊和戒腊的长老，则要恭敬、奉事、供养、礼拜。长老们许受第一的床坐、第一等的水、第一等的饮食！还有一次，舍利弗出外云游教化，前脚出门，后脚就有人向佛陀告他状。佛陀最不喜欢背后毁谤他人的现象，连忙派人将舍利弗追了回来，与那个造谣的人当面对质。舍利弗说：大地是最能忍辱的，任何不净之物加之于他，都不会拒绝。粪便、脓血、痰唾，他都甘之如饴。我没有憎爱之念，决不会轻贱他人。他人误会是他的事儿，如果真是我的问题，我愿意致歉忏悔。舍利弗不亢不卑的陈词，令听者无不为之动容。诽谤者跪在舍利弗的面前，为自己的嫉妒中伤而忏悔。舍利弗宽宏地说：在佛陀的教法中，忏悔法门，法力无边。知过能改，就是大善。以后切莫再犯。舍利弗尊者精神永在舍利弗老了。他在僧团中兢兢业业勤勤恳恳，不知不觉就到了八十岁的年纪。有一天，佛陀说法后，宣布了惊人消息：三个月后，将入涅槃。众僧的悲哀难以言表，纷纷流下了难过的泪水。舍利弗却陷入沉思：作为佛陀的上首弟子，应该先于佛陀进入涅槃。这么想之后，他立刻就走到佛前，说出这个决定，请求开许。佛陀注视舍利弗良久，才问道：舍利弗，你将在什么地方涅槃呢？我要回到故乡。我百岁老母还健在，我去见上一面，就在生养我的房中涅槃。舍利弗沉稳地低声说。佛陀命诸比丘为舍利弗送行。当众为舍利弗授记：将来你当成佛，名号华光如来，再降世人间，教化众生，完成最高的佛果。舍利弗五体投地拜下去。站起身，向外退去，直到看不见佛陀，才转身而去。比丘们流着泪，无声地跟在后边。佛弟子看淡生死，道是人生如露亦如电，但法情和人情还在。他们就依依不舍送了一程又一程……离家时还是少年，归来时已是耄耋老人。舍利弗在侄子的迎接下，拜见了阔别半生的母亲。母亲思念他，眼泪已经熬干了，知道儿子是为涅槃而来，不日即将永诀，她悲痛不已，说不出话。在孙子搀扶下，颤颤巍巍地站起，轻轻扶起儿子，引他引到当年出生的房间。门外，是闻讯赶来的国王及当地的百姓，听闻这位高僧回乡，他们也是第一次见到舍利弗。几日后，舍利弗涅槃而去。跟回来的沙弥把他的遗骨荼毗（音图皮，意火化），然后将佛骨舍利（高僧火化后遗骸的结晶体）带回交给佛陀。佛陀说，无常是世间的实相，生灭是自然的道理。舍利弗的智慧广大无边，除佛陀以外无人可比，他证悟法性，少欲知足，勇猛精进，常修禅定，降伏外道，宣扬正法，获证解脱，无诸苦恼。舍利弗尊者不在了，法在，他的精神永在！©声明：本文由切刀师兄推荐，如有异议，请联系我们删除。