【有一说一】唐玄奘、窥基大师等高僧前来护持道场

　　作者：守月亮　原发表日期：2014年5月11日　　在我的博客中，经常提到有108个来自极乐世界的西天僧来护持道场，因为每次都来，所以后来的博客中就不再提及。　　一天，登山持咒结束后，回家路上，我突然想，这108个来自极乐世界的西天僧中有没有中国历史上的人物，佛教传入中国后不断发扬光大，在中国已经传扬了一千多年，也出现了不少著名的祖师大德及高僧，现在世界佛教中心就在中国。　　我便让夫人问观世音菩萨：这108个西天僧中，有没有中国历史上的高僧大德？观世音菩萨说：这108位之外还有3位。我问：哪3位？菩萨说：一位是唐僧（唐玄奘），一位是灵山第一个寺院的方丈，还有一位是五台山的开山祖师。　　随后我便百度查了一下，资料显示，灵山开山立寺时的寺院叫灵山庵（本博有一篇文章中提到过），以后叫祥符禅寺，灵山庵的开山祖师是窥基大师。　　我便让夫人问菩萨，3位护法高僧中的另一位是不是窥基大师？　　菩萨说：是他。　　问：窥基大师在哪个净土？　　菩萨说：佛祖的净土。　　又问：根据百度，五台山开山祖师中有两位，一位叫迦叶摩腾，另一位叫竺法兰，这第三位护法高僧是他们两人中的一个吗？　　菩萨说：不是。　　日前，滕建波师兄查了清凉山志，其中列出的前几位高僧中灵辩法师、道宣律师、清凉国师比较出名，其中灵辩法师时间比较早，道宣律师因为天人送食名气比较大，清凉国师注疏《华严经》，成就较高。我便问夫人：前来护法的五台山的开山祖师是不是这三个中的一个？还是不在这3个法师之中？夫人说：是其中一个。问：哪个？夫人说：灵辩法师。　　2016年4月29日，有师兄问起这3位大师是不是我们超度的，我答复说应该是他们命终后就往生的。晚上请菩萨开示，菩萨说是命终后就往生了，他们看到我们的道场度众生，比较欢喜，自愿下来护持108西天僧。这108个西天僧是观音菩萨从2000名往生的出家人中挑选出来给我们的道场做护法的。　　以下资料来自百度：　　1.祥符禅寺（前身叫灵山庵），位于无锡太湖马迹山秦履峰南麓之幽境。始建于唐，公元627年，唐贞观年间，马迹山里人杭恽官至右将军，归田后舍山建刹。在长安市，杭恽将军与唐僧玄奘交好。玄奘法师自天竺取经归来，见秦履峰南麓地形酷似西天之灵鹫，即呼为小灵山，命其弟子窥基于此开法，为慈恩宗第一世。　　2.灵辩法师（477—522），北魏时太原人，幼年出家，常读大乘经典，对《华严经》，尤其喜爱，所以在孝明帝熙平元年（516），顶戴《华严经》，到清凉山清凉寺，求文殊菩萨护佑，希望能解出《华严经》经义，他日夜经行在五台山南、北、东、西、中五个山顶，豁然大悟，遂于清凉寺中起笔，敬造《华严论》，解释华严，推演文义，深入探讨，揭示奥妙。熙平二年（517）初，从清凉寺迁居到晋祠附近的悬瓮山，继续写论。到神龟三年（520）九月，完成《华严论》一百卷。正光三年六月初八，灵辩法师圆寂，时年46岁。　　灵辩法师是五台山最早研习传播《华严经》的高僧，也是振兴五台山佛教，使五台山成为北朝研习《华严经》的圣地的重要人物，其《华严论》为五台山华严学奠基之作，在五台山文殊信仰传播上功在千秋。（据唐·法藏《华严经传记》改写）　　©声明：本文为作者投稿，没有版权，欢迎转载。