【净土电台】真正的儒者都相信因果报应——《因果为儒释圣教之根本说》4
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第二，孔子在《易传·系辞传》里面讲到：原始反终。故知死生之说。精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状。我们拿蕅益大师的《周易禅解》做参考：蕅益大师说：圣人作《易》，本来就是以天地作为参考标准，所以能够弥合经纶天地之道。圣人深入观察思考天地的道理，追溯原来的开始，那么六十四卦始自八卦，八卦始自四象，四象始自两仪，两仪始自太极，那么太极又以什么作为开始呢？一既然没有开始，那么后面的二、四、八、六十四也都无始，这个无始之始，起个假名，就叫做生。反过来看终，六十四终是八，八终是四，四终是二，二终是一，一终是无，无以什么为终呢？既然无没有终，那么一到六十四都无终。这个无终之终，起个假名，叫做死。普通人不明白这个终始死生无性的道理，所以在世间妄受生死轮回之苦。揽精气以为物，游魂灵以轮回六道而为变，所以就知道鬼神的情状。孔圣人这样仰观俯察，连鬼神的情状都知道得一清二楚，然后作《易》，这样做出来的《易》，就与天地相似，不违天道。从蕅益大师的开示来看，孔子估计是有天眼，能看到鬼神，所以孔圣人说敬鬼神而远之，大概意思是说，对于鬼神，我们可以恭敬他们，不要冒犯他们，不妨保持距离。印光大师接着说，至于《春秋•左传》以及《二十二史》里面的善恶报应生死轮回等事例，那是多不胜数啊。《二十二史感应录》记录了几百个史书上的感应故事，那还只是百里挑一而已。所以说儒者如果不信因果报应、生死轮回的事理，那么他们不但与佛经相悖，实际上更是违逆天命，侮辱圣人的言论。否则的话，六经就不是儒家的经典，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子以及历代的史官，都是一些惑世诬民的罪人了，哪有这个道理啊？
作者：滕建波 配音：安愚
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