【净土电台】印祖推荐《历史感应统纪》——《文钞因果摘录》24
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[原文:] 历史者，古今治乱贤愚之陈迹也。感应者，古今得失吉凶之征验也。历史多矣，孰能一一遍读。故特撮取感应事迹之显著者，统而纪之，以贡同伦，用作格，致，诚，正，修，齐，治，平之鉴。庶可心与道合，心与佛合，天下太平，人民安乐矣。须知感应云者，即因果之谓也。修如是因，得如是果。如种瓜得瓜，种豆得豆。若欲免恶果，必须修善因。倘或造恶因，断难得善果。若无因果，则善无以劝，恶无以惩，遑论明明德以止至善，断烦惑以证菩提乎。由其知有因果也，则必趋吉避凶，改过迁善，闲邪存诚，克己复礼，冀入圣贤之域，期登极乐之邦。上焉者安而行之，中焉者利而行之，下焉者勉强而行之，同得格物欲以显良知，出迷途以登觉岸。于以知圣，贤，佛，菩萨，参赞化育之道，其原始要终，不外因果二字。而为天下古今治乱持危，淑身觉世，超凡入圣，了生脱死之一大根据。民十三年，江浙交战，魏梅荪居士，避居上海，思所以息杀劫而弭祸乱于将来者。余劝其遍阅二十四史，择其因果报应之显著者，录为一书，以为天下后世一切各界之殷鉴。梅荪颇欢喜，曾屡商办法。以年老精神不给，又无力请人代劳，怅然中止。幸十六年九月，聂云台居士，请许止净居士编辑，奉太夫人命，供其薪水。至今年八月脱稿，适云台养病庐山，余遂越樽代庖，为之料理排印等事。因喜云台之克遂我愿，故乐为校定，并集资广为刊印。使世人咸知因果报应，丝毫不差。由是而敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，庶可天下太平，人民安乐，见诸实事，非徒希望而已也。[白话:] 历史，就是古往今来治世乱世贤人愚人留下的行迹。感应，就是从古至今得失吉凶的各种证据应验。中华民族五千年，历史多得很，普通人怎么能一一读遍所有历史呢？所以特地精选其中感应事迹显著的事例，统一汇编起来，贡献给同伦，让大家参考这些历史上的真实案例，用作自己格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的明鉴。这样就能让心与道合，心与佛合，天下太平，人民安乐。要知道感应，就是因果的意思。你种下这样的因，以后就得这样的果。就好像种瓜得瓜，种豆得豆。如果想要免除恶果，必须修善因，如果造下恶因，那就断然难以得到善果。如果没有因果，那么就没办法劝人向善，没办法劝人止恶，更没办法做到明明德、止于至善，甚至是断见思惑，圆证佛果。如果人知道有因果，那么就必然会趋吉避凶，改过迁善，闲邪存诚，克己复礼，希望进入圣贤的境界，希望来世往生极乐净土。上根人很自然去做到这些，中根人被利益吸引去做，下根人没办法，被恶果所逼迫，不得不勉强去做。大家都能得以格除物欲，显露本有良知，出离三界迷途，早登觉悟彼岸。所以知道圣、贤、佛、菩萨，参赞化育的大道的根本，不外乎因果二字啊，同时因果也是天下古今治乱持危，独善其身，兼济天下，超凡入圣，了脱生死的一大根据。民国十三年（1924年），江浙交战，魏梅荪居士，在上海避居，寻思可以停止杀劫和消弭将来祸乱的办法。我劝他遍读《二十四史》，选择其中因果报应显著的事迹，编录成《历史感应统纪》，作为天下后世各界的借鉴。梅荪特别欢喜，曾屡次商议办法。因为年纪大了精神不够，又无力请人代劳，所以最后怅然中止。所幸在民国十六年（1927年）九月，聂云台居士请许止净居士编辑，又奉太夫人之命，为其提供薪水。到了今年八月基本完稿，正值云台居士在庐山养病，我于是越樽代庖，帮他料理排版印刷等事情。又因为聂云台完成了我的心愿，所以很乐意为之校定，并集资广为刊印。希望世人读后，都知道因果报应，丝毫不差。从此以后敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行，也许天下太平、人民安乐就能实现了，而不仅是希望而已。本文编自：《印光大师文钞·历史感应统纪序》（民十八年）
作者：滕建波 配音：安愚
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