【净土电台】印祖给教师的经典开示1——《文钞因果摘录》11
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《 白话 》
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[原文:] 德恒充渭阳师范教员，而欲光开示，（了凡四训，安士全书，令彼常看。）须知吾国之大乱，其根本由于程朱辟因果轮回。谓人一死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有地狱剉斫舂磨之苦，其将何所施。又神已散矣，令谁受生。是无地狱，无轮回，作善作恶，均无报应。是阻人为善，任人造恶也。此后理学，皆不敢说因果轮回。则善无以劝，恶无以惩。以驯至于大加提倡，实行兽化矣。须知此之大乱，由程朱辟因果轮回以开其端。由国家不提倡教育事，致家庭父母，只教儿女开智识，不与儿女讲因果报应，道德仁义。学堂先生，只知教学做文章，于学圣学贤躬行实践，一句也不提及。以此种先生，从少至老，也不知读书是为学圣学贤。只知道做文章，求功名。及功名已得，则借势欺人，为地方害者，十有八九。为地方益者，但一二耳。古人云，师者人之模范也。模不模，范不范，为害不小。须知人与天地，并称三才，才者才能。天不知多高多大，地不知多厚多广，人以五六尺六七十岁之小小东西，何可与不可测量之天地并称乎。须知天地虽能生成万物，若无人以参赞教育，则不成世道。故以人能继往圣，开来学，此乃为父为师之责负。若知我为人师，纵我无德感人，亦当自己一举一动，皆不失仪。所谓非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，唯恐人以我之不肖而效之。则可希圣希贤，超凡入圣矣。[白话:] 德恒居士担任渭阳师范的教师，希望印光大师为他开示如何做一个合格的教师。之前印光大师让他经常看《了凡四训》、《安士全书》等书籍。这篇是印光大师为教师这个职业做的一篇经典开示，精进群也有不少师兄是老师，希望都能认真学习这篇开示。印光大师在1937年说：要知道，中国遭遇的大乱，根本原因，就是因为千年前宋儒理学家二程朱熹等人辟驳因果轮回等道理。他们宣扬说：人死如灯灭，人死之后，身体朽灭，神识飘散，佛教说有地狱等刑罚，即便有这些刑罚，但是人的形神俱灭，这些刑罚又能施加给谁呢？他们说：神识都已经飘散，又有谁去投胎轮回受生呢？所以他们认为没有地狱，没有轮回，不管是行善还是作恶，他们认为都没有报应。这种论调，就是阻碍世人行善，任由世人造恶啊。二程朱熹这些人这样一误导天下，导致后来的理学家都不敢谈起因果轮回。于是善也没办法劝人去做，恶也没办法去惩戒。甚至于现在有人大力提倡实行兽化。这样的大乱，就是因为二程朱熹等人辟驳因果轮回作为开端，是他们打开了这个潘多拉的魔盒。因为国家层面不去积极提倡教育事业，导致家庭里面，父母只知道教导子女如何提高智力，如何增加技能知识，却不注重给儿女讲述因果报应这样的基本道理，也不注重讲述道德仁义这样的做人之本。在学校里面，教师也只知道教学，只知道写论文，对于学习圣贤，躬行实践圣贤传下来的道理，却只字不提。这样的教师，从小到大，到老到死，他也不知道读书的真正原因是让人学习圣贤。他们只知道写论文，求得功名。等到这些人得到功名之后，十有八九都仗势欺人，鱼肉百姓，成为地方的祸害。只有十之一二能够造福一方，利益百姓。古人说，师的意思，就是人的模范。如果作为老师，却不能让自己真正成为模范，模不模，范不范，那就为害很大。要知道，人与天地合称为三才，才的意思是才能，天不知道有多高多大，地不知道有多厚多广，而人以五六尺高几十岁的寿命，这样的小东西，为什么能与不可测量的天地并称呢？要知道，天地虽然能够生出万物，但是如果没有人来参赞化育，那就不成世道。所以要人来继往圣，开来学，这是作为父母、作为老师的职责所在。
作者：滕建波 配音：安愚
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