【净土电台】因果报应，贯通三世——《文钞因果摘录》2
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:] 如来说经，报通三世。报通三世者，第一现报。谓现在作善作恶，现生获福获殃。如士子习举业，现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶，来生享福受罪。如祖父重斯文，子孙方发达。此则凡眼所不能见，天眼犹能见之。（今生来生，皆约本人说，然隔世之事，难以喻显，权约祖父子孙，欲人易了，不可以词害义，至祷。）第三后报。谓今生作善作恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或一十百千万劫，或至无量无边恒河沙劫，方受善恶之报。如商周之王业，实肇基于稷契弼舜佐禹之时。若三四生等，天眼犹能见之。若百千万劫，天眼则不能见，声闻道眼，犹能见之。若无量无边恒河沙劫，惟如来五眼圆明者能见。尚非声闻道眼之境，况天眼肉眼哉。知此三报之义，则作善降祥，不善降殃，圣言原自无爽。富贵贫贱寿夭穷通，天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像。智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命。[白话:] 佛祖在佛经里面讲，因果报应要放在三世的高度来看。报通三世，包括：现报、生报、后报三种。1、现报，就是现在这一世作善或者作恶，这一生就获得了福报或者遭受祸殃。比如考中举人，现生就得到功名利禄，这种因果，用凡夫肉眼就能见到。2、生报，就是说这一生作善做恶，要来世才能享福或者受罪。比如祖父有德行，到了子孙才发达兴旺。这种因果凡夫肉眼就难以见到，天眼可以看到。说今生来世，都是指本人。但是来世的事情，难以用比喻来彰显，所以姑且先用祖父子孙来形容，希望别人容易明白，千万不能够以辞害意，至祷。3、后报。就是今生作善作恶，要到第三世或者四五六七世，或者十百千万世，或者十百千万大劫，或者无量无边恒河沙大劫之后，才受对应的善恶果报。比如商周的王业，实际上是稷契辅弼舜禹的时候打下的基础啊。稷是后稷，传说他在舜时教人稼穑；契，传说是舜时掌管民治的大臣。稷是商朝的祖先，契是周朝的祖先。如果是三四生的宿命因果，天眼还能看到；如果是百千万劫这么久远的因果，那么普通的天眼也看不到，声闻圣人的道眼，还能够看到；如果是无量无边恒河沙劫的因果，那就只有成佛之后五眼圆明才能见到，连声闻圣人的道眼都看不到，更不用说天眼，更不用说凡夫肉眼了。如果知道了三报的道理，那么作善就会降下祥瑞，作恶就会降下灾殃，圣人所说的话真实不虚啊。富贵贫贱，长寿夭折，穷困通达，天命从来没有偏差。境缘就好像镜子里面显现镜像，如果看到镜像不好，智者就会修正照镜者的容颜，而愚人见到之后，就只会去怨恨憎恶镜中的镜像。遇到再大的挫折，也逆来顺受，这才叫做乐天，遇到各种不顺，也不怨不尤，这样才能改变自己的命运。本文选自：《印光大师文钞·复泰顺林介生居士书二》
作者：滕建波 配音：安愚
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