【净土电台】修佛法的纲要，了生死的秘诀——《上海护国息灾法会法语》29
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[原文:]禅则专仗自力，非宿根成熟者，不能得其实益。净则兼仗佛力，凡具真信愿行者，皆可带业往生。其间难易，相去天渊。故宋初永明寿禅师，以古佛身，示生世间，彻悟一心，圆修万行，日行一百八件佛事，夜往别峰，行道念佛。深恐后世学者，不明宗要，特作一四料简偈，俾知所趣。其偈曰：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。此八十字，乃如来一代时教之纲要，学者即生了脱之玄谟。阅者先须详知何者为禅，何者为净土，何者为有禅，何者为有净土。[白话:] 印光大师说：禅就是专仗自力修行，希望了脱生死，走这条路的人，如果不是宿世善根正好在这一世成熟，那么就很难得到实益。而净就是在自力修行的基础上，兼仗佛力，只要你具足真信切愿笃行，都可以带业往生。这两种方法的难易程度，真是有天壤之别啊。所以1000多年前，唐末五代时期，禅宗分支法眼宗的三祖，被后人称为古佛再来的永明延寿禅师，他示现人间，参禅彻悟，然后圆修六度万行，每天做108件佛事，晚上又在其他山峰经行念佛。并且深恐后世的修行人不知道宗要，所以特地做了一个《四料简》的偈子，让大家知道各条路的情形，方便大家做出明智的选择。这四个偈子就是：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。这八十个字，乃是佛祖出世演说一代时教的纲要，是修行人这一生了脱生死的秘诀啊。读者必须先清楚地知道什么是禅，什么是净土，什么是有禅，什么是有净土。否则的话，即便是修行几十年的老参，也往往不能正确理解永明大师的四料简啊。永明延寿大师是古佛再来，他有这个能力圆修，每天108件佛事，其中第8条就是：昼夜六时诵大悲咒，普为一切众生消除罪障。我们作为博地凡夫，当然无法与古佛再来的永明大师相提并论，所以不妨学习善导大师建议的专修，念佛也好，念大悲咒也好，选择一个法门，坚持一辈子，求生极乐，必定如愿往生。量力而行，这样才容易从中受益。如果你没有那么大的发心，只是为了虚名，贪图功德，也去学永明延寿大师每天108件佛事，搞得自己疲惫不堪，满腹怨言，那就不好了。这已经是印光大师面向大众第3次分享永明四料简了，真是苦口婆心，不厌其烦啊。虽然不少师兄已经明白了，但是也不妨再复习一次，争取能背诵，能彻底明白，能为人解说。精进群的师兄还有不少人不明白这个道理，如果你真的彻底明白《四料简》的含义，估计你的信愿就很坚固了。哪个大师劝你放弃净土法门，你都不会为之所动。
作者：滕建波 配音：安愚
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