【净土电台】“唯心净土自性弥陀”的真义——《净土决疑论》13
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[原文:] 彼曰，唯心净土，自性弥陀，宗门常谈，不应有错。余曰，宗门所说，专指理性，非论事修。所以然者，欲人先识不涉因果修证凡圣生佛之理。然后依此理以起修因证果，超凡入圣，即众生而成佛道之事。汝何事理笼统，知见颠倒之若是也。[白话:] 印光大师为上座禅师解释了“当处就是寂光，何须求生西方”的疑惑之后，上座禅师说：“唯心净土，自性弥陀，这些内容在禅宗当中经常谈起，不应当有错啊？”印光大师说：禅宗所说的这些内容，是专从理性悟道所说，而不是从事相修道来说的。之所以要这样说，是希望让人先知道自己是理即佛，本性与究竟圆满佛的佛性没有区别，所谓凡圣一如，生佛不二。既然这个宇宙真理告诉我们自性如此高贵，那就应当深信因果，弃恶向善，修因证果，超凡入圣，从理即佛逐渐变成究竟佛，用实际行动来证明众生皆可成佛。你怎么把事理混淆起来，知见如此颠倒啊。为了方便大家理解这个问题的关键所在，末学打一个并不是很恰当的比方。就好比中国共产党很伟大，代表广大人民的利益，然后从理论上来说，我们从小都是共产主义事业的接班人。这个说法，从道理上来说，是没错的。结果有个愚人，他说：我是共产主义事业的接班人呢，整个国家都是我的，所以我不用认真学习，不用努力工作，我就等着接班就行了。别人是为了共产主义事业，发奋图强，希望考入著名的极乐大学，努力学习，将来为了人民奉献终身，他却把自己现在就当作了接班人，还劝别人不要去极乐大学学习。你说是不是很傻很天真？以后有人口口声声说唯心净土，自性弥陀，当下就是净土，何必求生西方。你就知道这种人还搞不清理即佛和究竟即佛的区别，只会说说口头禅，事理不分，我们不要跟他一般见识。
作者：滕建波 配音：安愚
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