【净土电台】五台山牛皮鼓的背后奇缘——《上海护国息灾法会法语》19
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[原文:]又如现在流传五台山人皮鼓一事，亦是因果最显明可畏者，为言其详。唐北台后黑山寺僧法爱，充监寺二十年，以招提僧物，广置南原之田，遗厥徒明诲。爱死，即生其家为牛，力能独耕，仅三十年。牛老且病，庄头欲以牛从他易油。是夕，明诲梦亡师泣曰，我用僧物，为汝置田，今为牛，既老且羸，愿剥我皮作鼓，书我名字于鼓上，凡礼诵当击之，我苦庶有脱日矣。不然，南原之阜，变为沧瀛，未应脱免耳。言讫，举身自扑。诲觉，方夜半，鸣钟集众，具宣其事。明日，庄头报老牛触树死。诲依其言，剥皮作鼓，书名于上。即卖南原之田，得价若干，五台饭僧。诲复尽倾衣钵，为亡师礼忏。后送其鼓于五台山文殊殿，年久鼓坏，寺主以他鼓易之，讹传以为人皮鼓耳。见清凉山志。[白话:]现在流传的五台山人皮鼓的故事，也是因果最为显明可畏的明证，下面我们说说这个故事。唐朝的时候，五台山北台后面的黑山寺有位监寺僧叫做法爱，担当监寺二十年期间，用供养十方僧的财物，买了很多南原的田产，留给自己的徒弟明诲。法爱死后，投胎到那片田产的农庄做了一头大牛，力气很大，可以独自耕田。过了三十年，这头牛又老又病，庄头准备把这头牛卖掉换点油回来。当晚，明诲梦见过世的法爱师父悲泣：我用十方僧的财物，为你购置田产，现在投胎做牛，又老又赢弱，我愿意剥掉牛皮做鼓，把法爱的名字写在鼓上，凡是礼诵的时候，就击鼓，这样我消罪离苦就有点盼头了啊。否则的话，即便是南原那块田变成沧海了，我恐怕都还没有脱罪免罚啊。说完之后，跳起来自己撞到地上自杀。明诲惊醒了，还只到半夜，于是鸣钟集合大众，详细说明这件事情。第二天，庄头报告说老牛自己撞树死了。明诲师父就依照法爱师父托梦的遗言，把老牛的皮剥下来做鼓，在鼓上写了法爱的名字。并且卖掉南原的田产，得到的钱财，全部用于在五台山供斋。明诲把自己的衣钵财物全部拿出来，为亡师礼忏消罪。后来把这个鼓送到五台山文殊殿，时间长了，鼓坏掉了，寺主就用别的鼓更换了这个鼓，人们以讹传讹，以为这是人皮鼓。这个故事出自《清凉山志》。
作者：滕建波 配音：安愚
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