【净土电台】为何说净土法门统摄各法门？——《净土问答并序》2
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:] 问，念佛法门，愚尚能修。律教禅宗，智犹难晓。何谓此法统彼诸法。答，欲知此义，须深明佛力自力大小优劣，则一切疑惑，泮然冰释矣。夫佛与众生，心性虽同。若论力用，天地悬殊。良由众生具足无量烦恼恶业，功德智慧，不能显现。佛则具足无量功德智慧，烦恼恶业，净尽无余。佛与众生，迷悟不同。致使力用，胜劣迥异。律教禅宗，皆仗自力了脱生死。所以久经长劫，尚难出离。念佛法门，全仗佛力又兼自力，了脱生死。所以尽此一生，便登不退。[白话:] 有人问，念佛法门，愚夫愚妇都能修行，而律宗、教宗、禅宗，即便是智者也难以通晓，为什么说净土法门统摄律教禅宗等各种法门呢？普通人当然不理解这个说法，包括学佛多年的人士，如果学教未能大开圆解、参禅未能大彻大悟，他们往往也无法理解这个说法。有些人可能认为这是净土法门的祖师故意夸大其辞用来忽悠大家的。印光大师回答说： 要明白这个含义，那就必须深刻地理解佛力和自力的大小优劣，如果你明白了佛力和自力的区别，那么你一切的疑惑，立刻就消失了。佛与众生，虽然心性相同，但是要说到能力功用，那就有天地之别啊。佛有三身四智六神通十力十八不共法，我们这些凡夫只有三毒四魔六烦恼十使十八层地狱。因为众生在无量劫中具足无量烦恼造下无量恶业，所以本性的功德智慧，无法显现出来。就好比一块美玉，被层层岩石包裹，无法显露。而佛却已经净除一切烦恼恶业，无量功德智慧显露出来。佛与众生，因为迷悟的区别，导致能力功用的胜劣有天壤之别。律教禅宗，他们都是倚仗自力了脱生死，所以经历累劫也难以出离；而念佛法门，在自己努力的基础上，还仰仗不可思议的佛力，所以这一世努力之后，就可以位登不退啊。印光大师这里虽然只说了念佛法门，但是我们要学会依义不依语。这段内容说的是倚仗佛力，就能快速了脱生死，我们念大悲咒，信愿持咒，求生极乐，倚仗观世音菩萨以及九十九亿恒河沙诸佛的愿力，那就必定能够如愿往生。从这个意义上来说，我们可以把净土法门理解为：念佛或者念大悲咒，如果信愿具足，求生极乐，凭借佛菩萨的慈悲愿力，如愿往生，这都是净土法门。相反，如果你念佛或者念大悲咒，信愿不足，不求生极乐，还是属于自力，没有借用佛力，那么你这个就不是净土法门。由于《印光大师文钞》比较长，为了方便大家理解，我们约定一些名词：念佛法门：指的是信愿具足，持名念佛，求生极乐大悲咒法门：指的是信愿具足，诵大悲咒，求生极乐净土法门：包括念佛法门和大悲咒法门信愿具足，求生极乐，仰仗佛菩萨慈悲愿力接引，如愿往生，都属于净土法门。
作者：滕建波 配音：安愚
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