【净土电台】“无禅无净土”是哪些人？——《净土决疑论》34
《 原文 》
《 白话 》
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[原文:]无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，修余法门。既不能定慧均等，断惑证真。又无从仗佛慈力，带业往生。以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转，耽著五欲，广造恶业。既造恶业，难逃恶报。一气不来，即堕地狱。以洞然之铁床铜柱，久经长劫，寝卧抱持，以偿彼贪声色，杀生命等，种种恶业。诸佛菩萨，虽垂慈愍，恶业障故，不能得益。昔人谓修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。盖以今生修行，来生享福，倚福作恶，即获堕落。乐暂得于来生，苦永贻于长劫。纵令地狱业消，又复转生鬼畜。欲复人身，难之难矣。所以佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多。阿难对佛，大地土多。佛言，得人身者，如手中土。失人身者，如大地土。万劫与千生，没个人依怙，犹局于偈语，而浅近言之也。[白话:] 印光大师说第四个偈子：无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。有人说无禅无净土就是说那些只知道埋头造恶业，不修善法的人。这个理解是大错特错啊。前文已经解释过，无禅的意思就是不参禅或者参禅却未能彻悟，无净土就是不念佛求生净土或者念佛却信愿不足。要知道法门无量，唯独禅宗和净土宗最为当机。这个人既然参禅没有彻悟，又不求生净土，只是悠悠泛泛地修各种法门，既不能定慧等持，断惑证真，又没办法仰仗佛菩萨慈悲愿力，带业往生，这个人以他毕生修行功德，感得来世人天福报。这个人这辈子就没有正智，来世就越发被福报所转，贪图五欲，广造恶业。既然造下各种恶业，恶报必然难以逃脱。等到他命终时，就堕入地狱之中。用烧红的铁床和铜柱来招呼他，经历累劫来偿还他贪图声色犬马，杀害生命等种种恶业啊。诸佛菩萨虽然垂慈哀愍，但是他的恶业障碍，不能得益啊。以前的人说：修行人，如果没有正信，不能求生西方极乐世界，而只是泛泛悠悠修行各种善法，那就名为第三世怨。说的就是这个道理啊。因为这辈子的修行，所以来世就会享福，倚仗福报任性作恶，就会堕落。最多只有来世短暂的快乐，然后就是累劫的痛苦。即便地狱的罪业消尽了，又要转世为饿鬼，饿鬼的罪业消尽了，又要转世为畜生，想要恢复人身，那是难上加难啊。所以，佛祖曾经用手拈了一点土，问阿难尊者：我手上的土多，还是大地的土多啊？阿难尊者回答：大地的土多。佛祖说：得人身的众生，就如同手中的土这么少，失去人身的众生，就如同大地的土这么多啊。“万劫与千生，没个人依怙”，这还只是受偈子的字数限制，非常浅显的打个比方而已啊。大家要注意一下，大部分人学佛修行人其实都是无禅无净土。对于这些人，我们可以怜悯他们第三世就要受剧苦。我们可以善巧方便地引导，潜移默化，如果他们有缘明白道理，那就很容易转为无禅有净土，万修万人往。我们不要去批评，也不要去讽刺，不要去结恶缘，如果他们这辈子不能明白道理，那就等我们去了极乐世界之后，再回来度化他们，心急吃不了热豆腐。
作者：滕建波 配音：安愚
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